EL SHABBÁT DIA DE SANTA CONVOCACIÓN
Por Erick Vivanco
©
Dabár Qodesh. La Palabra
Pura de YHWH
Volviendo a la
senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El
Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
Hoy en día suena extraño, raro y ajeno a los oídos de muchos
cristianos, que el Shabbát sea el día bíblico para convocar
santa asamblea. Todo esto debido a que el día que aquí en
occidente los creyentes y que en general la mayoría de los
cristianos usa para reunirse es el día Domingo. Entonces
tenemos dos frentes: El primero muestra que las escrituras
señalan al Shabbát como él día de santa asamblea, y el
segundo muestra al domingo como el día que la religión ha
escogido para citar a los creyentes a reunirse
familiarmente. Ahora bien; ¿Quién tiene la verdad? Luego de
leer este comentario usted escogerá, si las tradiciones de
los hombres y de las religiones pueden más en usted que los
mandamientos y las ordenanzas del Eterno.
Para comenzar veamos que nos dice la Toráh de YHWH:
“Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes
de YHWH, las cuales proclamaréis como santas
convocaciones, serán estas: Seis días se trabajará,
mas el séptimo día será de reposo, santa convocación;
ningún trabajo haréis; día de reposo es de YHWH en
dondequiera que habitéis.” (Va'Yiqra/Lv. 23:2-3)
Tal cual
usted puede ver es el mismo Padre Eterno quien dice que el
Shabbát es él día de santa convocación para su pueblo. No
hay evidencia en la escritura que el día el cual el Padre
santifico y aparto haya sido sustituido por otro día, menos
que él lo haya cambiado.
Como es
lógico todo Israelita y miembro de la congregación de YHWH
debía por obediencia al mandamiento reunirse en santa
convocación cada Shabbát (Lev. 23:2-3), así que cuando
leemos en las escrituras que el Mashiaj, los emisarios
(apóstoles) y la primera asamblea de creyentes compuesta
por Israelitas nativos e Israelitas gentiles, se reunían en
el día Shabbát (reposo), estamos viendo la evidencia real y
tangente de que estaban obedeciendo el mandato de reunir a
la congregación de YHWH, en santa convocación cada Shabbát.
Veamos algunos ejemplos:
Comencemos por el Mashiaj:
“Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de
Shabbát (reposo) entró en la sinagoga, CONFORME A
SU COSTUMBRE, y se levantó a leer. “ (Lukas 4:16)
Versos
más adelante, en el 44 para ser mas específicos en el mismo
capítulo se nos dice:
“Y predicaba en las sinagogas de Galilea” (Lukas
4:44)
“Y entraron en Capernaum; y los días de Shabbát
(reposo), entrando en la sinagoga, enseñaba” (Mordekai/Mr
1:21)
Note que
en el escrito de Mordekai (Marcos) se nos dice en plural;
“y los días de Shabbát”, es decir; Cada Shabbát semanal
el Mesías Yehoshua, asistía a la santa convocación conforme
al mandamiento.
Ahora
bien, si el Mesías predicaba en las sinagogas,
obligatoriamente lo hizo cada Shabbát, como leemos en el
primer verso expuesto, era su COSTUMBRE ir a la santa
convocación, para guardar el mandamiento de su Padre:
“Y recorrió Yehoshua toda Galilea, enseñando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del
reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo” (Matiyahu/Mt 4:23)
Aquí es
muy importante que reflexionemos, pues si nos consideramos
seguidores de Yeshúa de Nazaret y queremos andar como el
anduvo, como lo escribe Yojanán (Juan) en su primera carta,
entonces deberíamos hacer como él hizo:
“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si
guardamos sus mandamientos” (1Yojanán/Jn. 2:3)
El
Shabbát es un mandamiento y la santa convocación del pueblo
del Eterno en cada Shabbát semanal, también lo es:
“El que dice que permanece en él, debe andar como él
anduvo” (1Yojanán/Jn 2:6)
Así que
si queremos o decimos andar como el anduvo, ¿No deberíamos
también en esto ser obedientes? El Mashiaj se reunía en
santa convocación todos los Shabbát, así también deberíamos
hacer todos los que imitamos su vida y ejemplo.
Veamos
otros caso: La primera congregación de creyentes Israelitas
y gentiles convertidos a YHWH mediante el Mashiaj siguieron
congregándose en Shabbát, aquí algunos ejemplos:
“Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de
Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo
y se sentaron. Y después de la lectura de la Toráh (ley) y
de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a
decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de
exhortación para el pueblo, hablad. Entonces Shaúl
(Pablo), levantándose, hecha señal de silencio con la
mano, dijo: Varones israelitas, y los que teméis a
Elohim, oíd:” (Maaseh/Hechos 13:14-16)
“Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos,
los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les
hablasen de estas cosas. Y despedida la
congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos
piadosos siguieron a Shaúl (Pablo) y a Barnaba (Bernabé),
quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la
gracia de Elohim. El siguiente día de Shabbát (reposo)
se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Elohim”
(Maaseh/Hechos 13:42-44)
“Porque Moshé (Moisés) desde tiempos antiguos tiene en cada
ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído
cada día de Shabbát (reposo)” (Maaseh/Hechos
15:22)
Incluso,
el mismo Shaúl (Pablo) a quien gran parte del cristianismo
lo considera como el gran predicador Anti-Toráh, guardó el
Shabbát durante toda su vida y ministerio:
“Y un día de Shabbát (reposo) salimos fuera de
la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y
sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.”
(Hechos 16:13)
“Y Shaúl (Pablo), COMO ACOSTUMBRABA, fue a ellos, y
por tres días de Shabbát (reposo) discutió con
ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras,
que era necesario que el Mesías padeciese, y resucitase de
los muertos; y que Yeshúa, a quien yo os anuncio, decía él,
es el Mesías” (Maaseh/Hechos 17:2-3)
“Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo,
y persuadía a judíos y a griegos” (Maaseh/Hechos
18:4)
Como
usted puede ver, las pruebas bíblicas son irrefutables, la
primera congregación de creyentes judíos y gentiles se
reunían en Shabbát conforme al mandamiento de hacer santa
convocación cada semana. ¿Pero qué mediría usted si yo le
dijera que además, el escritor de la carta a los Hebreos
ordeno a los hermanos a seguir guardando el mandamiento de
la santa convocación en Shabbát? Le invito a leer algo que
le va a sorprender aun más:
“No dejando de congregarnos, como algunos
tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más,
cuanto veis que aquel día se acerca” (Heb. 10:25)
El pasaje
nos dice que no debemos dejar de congregarnos, eso nadie lo
niega, pero si uno va mas al fondo de este pasaje, podríamos
preguntarnos, ¿Pero que día deberíamos congregarnos? ¿Nos
dirá algo al respecto este pasaje? Ya sabemos que la Toráh
(instrucción) del Eterno para su pueblo Israel, nos señala
que el día de santa convocación debe ser el Shabbát (y no
otro) y que semanalmente su pueblo debe reunirse según el
mandamiento, ¿Pero como comprobamos esto en este pasaje de
la carta a los Hebreos?
La clave
está en la palabra “congregarnos” la cual en su
original más próximo, (pues es el que poseemos) el griego,
se nos dice que es; “episinagoguen” dicha
palabra connota lo siguiente: “nuestra congregación” o
“en la sinagoga”, es decir; los primeros creyentes iban,
tal cual lo comprobamos en el libro de los Hechos, a
reunirse conforme al mandamiento de la santa convocación a
la Sinagoga en cada Shabbát. Además de sus reuniones locales
en las casas donde compartían los alimentos y de la
asistencia común al Templo de Jerusalén. (Maaseh/Hechos 2:46 - Cap 3:1)
Note que
el Mashiaj tenía UNA COSTUMBRE de ir a la sinagoga
en Shabbát, Shaúl (Pablo) tenía UNA COSTUMBRE de ir
a la sinagoga en Shabbát, y ahora el escritor de Hebreos nos
dice; “No dejando de congregarnos (O ir a la sinagoga) como
algunos tienen por COSTUMBRE. Los Israelitas y los
gentiles iban a la sinagoga en Shabbát. Así que, si usted es
sincero reconocerá que no se trataba de una mera costumbre,
sino que de una COSTUMBRE santa, que estaba
estrechamente relacionada con guardar el mandamiento de
YHWH, aquel que señala que su Pueblo debe reunirse en
Shabbát para hacer santa convocación.
Por lo
tanto, por esto y por mucho más, para mí y para usted y para
quienes lo consideren.
Shabbát
Shalom.
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
