LA FE
ORIGINAL NO ES LA ROMANA
Por
hno. David Mena.
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
Volviendo a la
senda antigua...
Hola amigos
míos:
Una de las interrogantes que surgieron entre los distintos
puntos de vista que he intercambiado con mis amigos
cristianos fue cuando expuse la separación del judaísmo
nazareno de los emisarios (heb. sh'lajim, apóstoles)
de Yeshúa y lo que hoy es la religión cristiana ó la
religión del Cristo cristiano separada de la fe judía. Mucho
es el desconocimiento en el mundo cristiano, mucha es la
desconexión entre lo que se conoce vulgarmente como
"cristianismo primitivo" y el movimiento o secta judía
Nazarena entre el Cristianismo actual. El catolicismo por
ejemplo enseña "como dogma de fe" que ese cristianismo
primitivo es parte de la Iglesia Católico Romana, es decir,
que Juan, Pedro, Pablo y compañía eran sus lideres
(sacerdotes, obispos, cardenales y papa católicos)
observantes de la religión católica (cristiana), sin
embargo, cualquier estudiante sincero sabe que esta
institución religiosa como la conocemos ahora nació en
siglos posteriores, así como tal, Iglesia Católica
"apostólica" y ROMANA. Lo cierto es, que hoy no
se parece en nada a aquél movimiento judío iniciado en
Israel y Jerusalén (NO ROMA) por los creyentes judíos en la
mesianidad de Yeshúa el Hijo de Eloh'im (Di-s). Pues bien,
intentaré en la manera de lo posible argumentar y
fundamentar lo que estoy diciendo, desde luego invitándole a
que investigue a profundidad lo que a continuación expondré,
cualquier comentario estoy a su disposición, no lo sé todo
pero lo poco que sé lo comparto para la edificación nuestra
y para gloria de El Eterno y su Santo Nombre.
Una de las
cosas que quiero aclarar es el concepto de "cristiano" o
"cristianos" en el trasfondo hebraico de la palabra bíblica,
un cristiano [bíblico] es un seguidor de la esperanza (fe)
judía en el Mesías de Israel, Yeshúa, enseñada por los
líderes del movimiento judío conocido en Israel como
HaDerej (el Camino). Cuando leemos libros históricos
encontramos la palabra cristianos que, efectivamente
designa a un creyente en el mesianismo de Yeshúa (Jesús) y
que puede ser judío-israelita o de origen gentil, pero ambos
creyentes en Yeshúa. Fueron los creyentes de origen gentil
en Antioquia donde se les llamó "Cristianos" al movimiento
Natzorim (Nazareno, Mesiánico de los Apóstoles)
iniciado en ISRAEL; en Antioquia se usó la palabra
helenizada "Cristianos" que en castellano debió ser aplicado
como Mesiánicos. Lamentablemente, históricamente
también el concepto "cristiano" ha ido evolucionando al
grado de designar al creyente "cristiano" como observante de
la religión del Cristo Cristiano, es decir, el Cristianismo
como tal, teología propia, dogmas y doctrinas separadas de
la fe judía.
Pues bien,
Pedro (Kefás) y compañía eran judíos (nazarenos),
Mesiánicos, porque creían en Yeshúa como el Mesías de Israel
y Judíos, porque no creo que nadie dude que lo eran.
Primero, debemos recordar que la primer Iglesia (Asamblea,
Ekklesia, Kahal) o la vulgarmente llamada
"iglesia primitiva" fue compuesta por judíos y estos
llevaban la autoridad y liderazgo que estos israelitas
renovados poseyeron por la autoridad delegada de Yeshúa el
Mesías, así fueron identificados como una secta judía
denominada HaDerej (el Camino) dentro
del mismo judaísmo. Los judíos nazarenos continuaron
participando de todo el sistema de adoración judío que ellos
siempre habían practicado; recordemos que nunca dejaron de
ser judíos, es decir, vivir como judíos. No es de extrañar
que en las Escrituras estén documentadas escenas como en la
que Yohanán y Kefas fueron al Beit HaMikdash (Templo)
para rezar Minjá (Rezo vespertino).
De manera
pues que en Israel después de la muerte y resurrección del
Tzadik (Justo) surge un nuevo sanedrín mesiánico
conformado por los emisarios (apóstoles) y por los ancianos
de Jerusalén. Según el historiador Eusebio esta fue la
lista de los Nasín del Sanedrin Natzorim (Presidentes
del Sanedrín Nazareno) hasta el año 132 d.M. cuando los
judíos fueron expulsados de Yerushalaim (Jerusalén)
debido a la guerra contra Roma.
1. Ya'akov (Jacobo, Santiago) (32 E.C. - 63 E.C.)
2. Shim'ón (Simeón) (63 E.C. - 110 E.C.)
3. Yustus (Justo) (110 E.C. - ?)
4. Zakai (Zaqueo) (?-?)
5. Toviyah (Tobías) (?-?)
6. Binyamín (Benjamín) (?-?)
7. Yojanán (Juan) (?-?)
8. Matityahu (Mateo) (?-?)
9. Philipus (Felipe) (?-?)
10. Séneca (?-?)
11. Yustus (Justo) (?-?)
12. Leví (?-?)
13. Efráyim (Efres) (?-?)
14. Yoséf (José) (?-?)
15. Yehudah (Judá, Judas) (?-132 E.C.)
(Eusebio; Historia. Eclesiástica 4:5)
Obviamente aquí no figura la persona de Kefás (Pedro) como
lo enseña la Iglesia Católica. En el Evangelio apócrifo de
Tomas, aparece un dato que inquieta y obviamente desacredita
(entre otras cosas) dicho escrito a las autoridades
eclesiásticas romanas; cuando los discípulos de Yeshúa le
preguntan quién será su jefe o a quién deben acudir después
de su partida, la respuesta de Yeshúa fue que debían acudir
a Ya'akov Hatzadik (groseramente cambiado de nombre a
"san" Tiago) y no a Kefas (Pedro) como es común creer. (esto
se encuentra en el versículo 12 del Evangelio de Tomas).
[...]
Continuemos. Cuando el concilio judío llama a los apóstoles
y les ordena NO enseñar más en el nombre de Yeshúa, la
respuesta nazarena revela una nueva fuente de autoridad:
"Juzgad por vosotros mismos si es
digno obedecer a los hombres antes que a Di-s" Esta
declaración revela que de ahora en adelante los judíos
nazarenos disfrutaban de una nueva autoridad para determinar
su conducta, que manifiesta que Yeshúa mismo había pasado a
ellos dicha autoridad. La frase "lo
que ates será atado y lo que desates será desatado"
es un un hebraísmo 100%, que tiene relación con el
establecimiento de Halajot (leyes judías basadas en
la Toráh) y no lo que por siglos se ha pensado de que, este
dicho de nuestro Rabí Yeshúa indica tener la "pseudo
autoridad divina" de implantar dogmas filosóficos.
Así que, en Israel surgen dos autoridades, dos concilios, el
Judío Rabínico (que no reconoció a Yeshúa como el Mesías) y
el Judío Nazareno; el judío rabínico compuesto por
las autoridades del Templo que contaba con el respaldo del
imperio romano quien los continuaba poniendo y quitando a su
conveniencia política, y el judío nazareno que ahora
se movía bajo la autoridad del propio Mesías por medio del
Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) que les guiaba. Debido
a que Jerusalén ya no existía, ni tampoco Israel como nación
(esto fue después de la segunda guerra entre judíos y
romanos), los judíos nazarenos fueron disminuyendo
lentamente debido a estas circunstancias especificas y un
nuevo liderazgo comenzó a tomar la dirección del movimiento
nazareno. Ahora sabemos por Eusebio (Historia de la Iglesia)
que 13 líderes judíos regresaron a Jerusalén después de su
primera destrucción (año 67 d.M. aprox.) dirigieron el
movimiento mesiánico hasta el 132-135 d.M. cuando tiene
lugar la segunda guerra contra los romanos, la verdad es que
a partir de la conclusión de la guerra y victoria romana
sobre los judíos, los gentiles convertidos al mesianismo
judío de Yeshúa tuvieron que asumir la dirección del
movimiento nazareno por la ausencia (forzada a espada
romana) de sus hermanos judíos mesiánicos, no
olvidemos tampoco que esto se debe en parte también en que
los judíos fueron perseguidos por los romanos por el solo
hecho de ser judíos (creyentes en Yeshúa o no). Así mismo de
que Yeshúa ya había profetizado dichos acontecimientos, en
lo cual se esperaba de los creyentes de origen gentil en
Yeshúa al dejar de haber judíos en Israel y ser perseguidos
por el imperio romano, continuaran ellos de esta manera por
el camino de los apóstoles judíos les enseñaron y
trasmitieron, pero lamentablemente esto no fue así.
Es éste lapso y periodo de tiempo en la historia el que ha
pasado desapercibido entre las generaciones de creyentes de
origen gentil, es este periodo de tiempo en donde por su
desconexión judía se enseña erróneamente que los judíos no
continuaron teniendo fe en Yeshúa hasta la muerte del último
del los apóstoles judíos y que ahí acabó todo para el
judaísmo nazareno.
Hay un par de cosas importantes que significaron la
desconexión del judaísmo nazareno y el inicio del
cristianismo como lo conocemos hoy en día.
La introducción de la filosofía griega dentro de la Fe
Judía en el Mesías de los emisarios judíos y el abandono de
sus raíces hebreas.
Recordemos que los nuevos líderes gentiles del movimiento
mesiánico no eran judíos, su formación filosófica fue de
origen griego. Por lo tanto, ellos creyeron necesario que
para ganar el mundo romano dominado filosóficamente por lo
griegos sería preciso traer al movimiento mesiánico los
avanzados conceptos griegos como fueron enseñados por sus
maestros antiguos, esto es, Platón, Aristóteles y compañía.
La presencia del platonismo y del neoplatonismo en el
movimiento mesiánico creó una cosa totalmente nueva y
distinta, fue así como surgió lo que conocemos técnicamente
como la religión Cristiana separada de la religión judía, un
ejemplo de los cambios en esencia y conducta serian:
Introducción del dualismo Platónico,
ya que platón enseñaba que el mundo físico o material,
incluyendo nuestros cuerpos físicos, son malos por
naturaleza. Solamente el pensamiento y lo espiritual son
buenos. La esperanza platónica era liberar el espíritu de la
cárcel del cuerpo para que se uniera con lo divino. Debido a
estas perspectivas y con la corriente helenística los
gentiles creyentes comenzaron a ver el matrimonio como un
estado menor y en su lugar glorificaron el celibato (que es
de origen platónico). Así que los líderes de las
congregaciones cristianas en vez de casarse y levantar
buenas familias, se convirtieron en monjes que negaban los
placeres de la carne. Consecuentemente, lo espiritual vino a
ser sinónimo generalizado de soltero y miserable.
Aunado a esto y yendo así las cosas, los líderes de origen
gentil del cristianismo vinieron a ser antisemitas por
naturaleza. El olvido de las raíces hebreas de su fe y la
introducción de otras corrientes dentro de la Asamblea del
Mesías fue el punto final de la separación entre los dos
movimientos: el establecido por Yeshúa y los apóstoles y el
iniciado por los líderes gentiles de la iglesia Cristiana.
Este cristianismo no solamente se separó del mesianismo
judío sino que también se constituyó en enemigo acérrimo
del judaísmo. Veamos ahora unos ejemplos prácticos de la
corriente de los llamados Padres de la Iglesia Cristiana.
Justino Martir (100-165 d.M.) Su tesis teológica era
doble. Primero: el convenio de Di-s con los judíos había
caducado y no tenía validez. Segundo: los gentiles habían
reemplazado a los judíos en el plan redentor de Di-s.
(Conoce usted hoy alguna religión que
tenga esta misma base teológica)
Ignacio de Antioquia (109 d.M.) Enseñaba que
cualquiera que celebrara la Pascua con los Judíos o
recibiese emblemas de esta fiesta judía, se hacía participe
de los que mataron al Señor. (Conoce
usted una religión que culturalmente haya pasado la
idea de que los judíos son los asesinos del Cristo)
Tertuliano (160-220 d.M.) Siendo uno de los
cristianos más influyentes de su época, su teología fue
formativa de lo que hoy conocemos como cristianismo.
Escribió un tratado titulado: "CONTRA LOS JUDÍOS" en el cual
culpó a todos los judíos por la muerte de Cristo (Mesías).
(Conoce usted hoy alguna religión que
culturalmente trasmita esta sensación a través de sus
generaciones)
Origenes (185-253 d.M.) Acusó a los judíos de ser los
conspiradores de la muerte de los cristianos y desarrolló la
escuela de Alejandría como un centro de entrenamiento
teológico que usaba el método alegórico de interpretación
bíblica como el único valido. Por ejemplo, cuando se estudió
en la escuela de Alejandría el tema de Israel, se le hizo
por los ojos del Método alegórico de interpretación lo cual
dio paso a la teología del reemplazo por el cual la Iglesia
Cristiana era el "Nuevo Israel". Las maldiciones entonces se
dejaron para el "Israel Físico" y las bendiciones al "Israel
Espiritual" (Iglesia Cristiana), desde entonces,
lamentablemente dos entidades distintas o dos israeles
existen en la mente de todos los cristianos.
(Conoce usted hoy alguna religión que
tenga esta misma base teológica)
Eusebio (263-339 d.M.) En cesarea, Orígenes dejó a su
amigo y discípulo Panfilus la dirección del centro teológico
de donde se graduó Eusebio, quien vino a ser conocido como
"el padre de la historia de la Iglesia" Eusebio fue muy
claro con su método de interpretación alegórica, las
maldiciones del Tanak (Antiguo Testamento) estaban sobre los
judíos y las bendiciones sobre el nuevo Israel (la Iglesia
Cristiana). En esto siempre estuvo la influencia de Orígenes
en sus discípulos.
Juan Crisóstomo (344-407 d.M.) Obispo de la iglesia
de Antioquia y el mejor predicador de su tiempo. Enseño que
Di-s jamás perdonaría a los judíos y que incluso los odiaba.
Enseñó que era un deber cristiano odiar a los judíos por
haber sido los asesinos de Cristo y adoradores del Diablo.
Este es uno de sus mensajes que encontramos en sus
declaraciones:
"Cómo pueden los cristianos atreverse
a ‘sostener la mas mínima conversación con judíos’, ‘los mas
miserables de todos los hombres’, ‘hombres que son ‘...
concupiscentes, rapaces, avaros, bandidos pérfidos’. Acaso
no son ellos ‘asesinos, destructores, hombres; ‘poseídos por
el demonio’ a quienes la mala vida y la embriaguez han
entregado a las costumbres de los cerdos y la cabra
concupiscente. Ellos solo conocen una cosa: satisfacer sus
agallas, emborracharse matar y estropear..."
"¿La sinagoga? No solo es un teatro y una casa de
prostitución, sino ‘una caverna de bandidos’, una
‘reparación de bestias salvajes’, un lugar de ‘vergüenza y
ridículo, el domicilio del diablo, como también lo son las
almas de los judíos’. En verdad los judíos adoran al diablo;
sus ritos son ‘criminales e inmundos’; su religión es ‘una
enfermedad’. Su sinagoga, de nuevo, es ‘una asamblea de
criminales... una cueva de ladrones... una caverna de
demonios, un abismo de perdición... yo también aborrezco a
la sinagoga’. "Dios aborrece a los judíos y siempre
aborreció a los judíos... Yo también aborrezco a los
judíos."
"The roots od christian anti-semitism" (1981, ps. 27,28)
Agustín de Hipona y su escrito "Ciudad de Di-s" pero
solo basta decir que también uso el método alegórico de
Orígenes y las corrientes que llegaban afirmar que la
filosofía fue revelada por Di-s a los griegos por medio del
Espíritu Santo. Así como Di-s reveló el Tanak (antiguo
testamento) a los judíos, así también Di-s había revelado la
verdad del Evangelio a los gentiles por medio de la
filosofía. De igual modo y fiel a la costumbre de la
Iglesia Romana, Agustín llegó a decir:
"El judaísmo, desde Cristo, es una
corrupción; efectivamente, 'Judas es la imagen del pueblo
judio'; su entendimiento de las Escrituras es carnal; ellos
llevan la culpa de la muerte del Salvador, porque a través
de sus padres ellos mataron al Cristo. Los judíos lo
prendieron; los judíos lo insultaron; los judíos lo ataron,
lo coronaron con espinos, lo deshonraron escupiéndolo, lo
azotaron, amontonaron abusos sobre Él, lo colgaron en un
madero, lo atravesaron con una lanza."
Jeronimo, quién escribió la Vulgada mientras les pedía
lecciones de hebreo a los judíos les dijo:
“... serpientes judaicas cuyo modelo
fue Judas.”
Gregorio de Niza, dando una homilía de la resurrección dijo
de los judíos:
“... adversarios de la gracia,
enemigos de Dios, los abogados del diablo, engendro de
víboras, sanedrín de demonios”
El listado antisemita de los lideres de la Iglesia Romana es
largo, es de consideración del creyente sincero en Yeshúa,
verificar estas verdades bajo la investigación propia y no
de fuentes católicas, que obviamente adornarán a los Padres
de la Iglesia Romana. Pero, no se me olvida, el padre del
protestantismo Cristiano también era antisemita y su
teología desde luego ha pasado a sus hijos entre las
generaciones como dejó bien documentado en su tratado a los
judíos:
“los judíos envenenan, son asesinos
rituales, usureros; ellos son parásitos de la sociedad
cristiana; son peor que demonios; es mas difícil
convertirlos a ellos que al propio Satanás; ellos están
destinados al infierno. Ellos son, en verdad, anticristo.
Sus sinagogas debieran ser destruidas y sus libros
decomisados; debieran ser obligados a trabajar con las
manos; más aun, debieran ser expulsados por los príncipes de
sus territorios”
Por otro lado los padres de la iglesia cristiana olvidaron
que la muerte del Mashiaj (Mesías) era una EXIGENCIA
PROFÉTICA (Is. 53:10; Dan 9:26; Zac 12:10) y constituyó
precisamente la razón por la cual había sido enviado. Yeshúa
mismo explicó a sus discípulos esto cuando les dijo:
"¿No era necesario que el Mashiaj
padeciera estas cosas y que entrara en su gloria?"
(Lc. 24:26).
A los cambios
y separaciones que ya se habían comenzado a dar previamente
entre el judaísmo rabínico y el judaísmo nazareno y luego
entre el Mesianismo (judío) y el Cristianismo (religión
cristiana), la separación ahora entre estos dos últimos da
un giro completo cuando una nueva fecha para la resurrección
de Yeshúa es oficializada. Como todos seguramente habrán
observado, el día de Resurrección y la fiesta de la Pascua
caen en fechas separadas. Desde el punto de vista bíblico,
la fiesta de Pesaj (Pascua) debe ser celebrada el día
14 del primer mes hebreo, que es el mes de Aviv o Nisán
según ha sido establecido por Di-s en Levítico 23:5-8. Fue
precisamente durante la celebración de esta fiesta que el
Señor fue crucificado. Por otro lado, el Cristianismo
celebra el día de Resurrección en una fecha diferente, el
primer domingo después que aparezca la primera luna llena
que ocurra luego del equinoccio de primavera, es decir,
cuando la primavera comienza. Ahora, Yeshúa no resucitó en
domingo después de la primera luna llena que vino luego de
la apertura de la primavera. Según los evangelios, El
resucitó el primer día de la semana después de la
celebración de la Pascua celebrada en la fecha establecida
por Di-s en Levítico 23, esto es, el 14 de Nisan. Pero
después vemos que la fecha fue cambiada ¿Quién cambio la
fecha? ¿Quién tomó la autoridad para imponerlo al mundo
cristiano? ¿Cuándo ocurrió tal cambio? Un punto clave es,
que se adoptó un calendario diferente. A partir del
segundo siglo después del Mesías, las iglesias cristianas en
el Imperio comenzaron a usar el calendario romano en vez del
calendario Judío. Esto se debió a los decretos imperiales
que fueron establecidos por Adriano a partir de la victoria
en la segunda guerra de los judíos contra roma. Adriano
PROHIBIÓ la celebración de TODOS los festivales hebreos y
tanto los judíos nazarenos como no mesiánicos fueron
EXPULSADOS de Roma y se les prohibió su entrada en la
ciudad. En las palabras de Eusebio:
“las calamidades de los judíos
continuaron también creciendo con una acumulación de males
sobre males” (Eusebio, Ob. Cit. 4:6).
Los decretos imperiales pues, contra Israel, los judíos y el
judaísmo, sea rabínico o nazareno, pavimento el terreno para
que la Iglesia “compuesta ahora solamente por gentiles”
tomara como calendario el sistema romano y abandonara el
sistema hebreo. Sin embargo en un momento determinado a
partir del 135 d.M. cuando Roma destruye por segunda vez a
Jerusalén y renombra la tierra de Israel con el título de
Palestina en honor a los dioses filisteos, las cosas
comenzaron a cambiar radicalmente y todo lo que oliera a
judío o judaísmo era rechazado y abrogado del imperio. Para
el año 190 d. M. los cristianos, separados ahora de sus
hermanos judíos que les habían predicado el evangelio al
principio, comienzan también a adoptar el calendario romano
y a rechazar el hebreo. Esto fue posible por la acción de
tres influyentes obispos de la época todos los cuales fueron
convertidos gentiles: Victor, obispo de Roma; Teofilo, el
obispo de Cesarea y Narciso, nombrado obispo de Jerusalén.
De acuerdo con Eusebio estos tres obispos, bajo la autoridad
del de Roma (papa), fijaron la fecha de la Resurrección del
Señor, en una fecha diferente al que aparece en la Biblia y
que había sido regulado por los pastores judíos que habían
sustituido a los apóstoles luego de su muerte. Por ejemplo,
tenemos evidencia histórica que afirma que los líderes
judíos nazarenos de Jerusalén anteriores a la segunda
guerra, percatándose de que los creyentes gentiles estaban
tomando un rumbo diferente y peligroso, establecieron un
decreto para las congregaciones gentiles exhortándolas a no
cambiar la fecha de la Resurrección del Señor ni de la
fiesta BÍBLICA de Pesaj (Pascua). Según el testimonio
del historiador Epifanio, esto fue lo que dijeron:
“Ustedes (Lideres creyentes de
origen no-judío) no deberán cambiar la
calculación del tiempo sino que deberán celebrarla en la
misma fecha que sus hermanos de la circuncisión
(judíos). Con ellos observen la
pascua” Epiphanius, Adversus hareses 70, 10,
Patrologiae graeca, 42,356.
También sería bueno que consideremos la carta dirigida por
Shaul (Pablo) a los creyentes de origen gentil en Roma donde
ya se concebían ideas extrañas y reemplazantes del pueblo de
Israel, y les explica: "¿Ha desechado
el Señor a su Pueblo?, de ninguna manera" (carta a
los romanos), personalmente no creo que sea coincidencia ni
casualidad que esta explicación fuera dada a los creyentes
romanos. Sin embargo, cerrando sus oídos al clamor de sus
hermanos en la fe, el obispo de Roma decidió continuar por
un camino diferente y con el apoyo del obispo de Cesárea y
del recién establecido en Jerusalén, una nueva fecha para la
celebración de Pesaj (Pascua) y la Resurrección fue
establecida. La influencia de estos tres obispos sobre otras
congregaciones no se hizo esperar y muchas siguieron su
costumbre. La reacción de los Orientales (obispos de Asia,
la parte oriental del imperio) frente a esta propuesta no se
hizo esperar, reaccionaron negativamente. Uno de los obispos
de esta área, llamado Polícrates, escribió a Victor, el
obispo de Roma y le dijo entre otras cosas:
“Nosotros por lo tanto la observaremos
(la Resurrección) en el día genuino, ni quitándole ni
poniéndole… Felipe, uno de los doce apóstoles así lo hizo…
también sus hijas… también así lo hizo Juan quien fue
enterrado en Éfeso… también lo hizo así Policarpo de
Esmirna… todos estos según los Evangelios, observaron la
fecha del día 14 de Nisan para la Pascua, sin desviarse para
nada del mismo sino por el contrario, siguiendo las reglas
de la fe… como lo hicieron además mis parientes, también
obispos, siempre observando el día cuando el pueblo
sacaba afuera la levadura de sus casas… Yo ahora
hermanos, después de haber cumplido 65 años sirviendo al
Señor y habiendo escudriñado completamente las Sagradas
Escrituras no me alarmo para nada de todas las cosas que
ustedes están imponiendo para intimidarme, porque aquellos
quienes fueron más grandes que yo dijeron: Debemos obedecer
primero a Di-s antes que a los hombres” (Eusebio, Ob.
Cit. 5:24, ps. 208-211)
Después de esta carta, que fue enviada al obispo de Roma,
como era de esperarse y una costumbre, el obispo de Roma
mandó y anatemizó esta postura e inmediatamente después,
fiel a la costumbre de la Iglesia Romana mandó excomulgar a
todas la congregaciones de Asia e hizo circular tal decisión
por el resto de las Iglesias circunvecinas. Esta
controversia estuvo vigente hasta que fue traído al Concilio
de Nicea (el primer concilio ecuménico de la iglesia gentil)
que fue "presidido" por Constantino, el obispo de Roma no
pudo asistir y en su lugar le representaron dos obispos de
la iglesia en Roma. Este concilio declaró al final de que
todas las iglesias cristianas deberían celebrar la Pascua y
la Resurrección el mismo día, no según lo habían practicado
los judíos, sino según la idea establecida por Víctor,
obispo de Roma, o sea, el primer domingo después de la
primera luna llena luego de la entrada de la primavera
(calendario del Imperio Romano). Constantino como el líder
político envió una carta a todas las congregaciones
cristianas confirmando la decisión del concilio. Como
podemos imaginar, la autoridad de que estaba envestido el
Emperador haría de esta carta algo más que una simple
“circular informativa”, se trataba realmente de una decisión
gubernamental de carácter obligatorio para todo el recién
nacido " santo" Imperio. Pero leamos unos fragmentos de la
Carta:
”Habiendo experimentado la grandeza de
la bondad divina en el resurgimiento del Estado, en lo que a
las relaciones públicas se refiere, pienso que es totalmente
mi responsabilidad hacer que la feliz multitud que compone
la Iglesia Católica sea conservada en una misma fe, por el
amor y la armonía de nuestra común devoción al Dios
Altísimo. En cuanto a lo concerniente al más sagrado día de
Pascua, fue decretado por el consentimiento común que debe
ser celebrado el mismo día en cada lugar. Esto es para que
sea más hermoso y más venerable por medio de un festival por
el cual hemos recibido la esperanza de la inmortalidad por
lo cual deberá ser observado por todos de la misma manera.
Nos ha parecido a todos que sería algo indigno guardar esta
tradición de la más alta solemnidad, siguiendo la costumbre
de aquellos judíos inmundos y miserables, quienes habiendo
manchado sus manos con tan horrible crimen, están además
totalmente ciegos en sus mentes. Es correcto entonces que,
rechazando las prácticas de ese pueblo (Israel),
nosotros (los cristianos)
perpetuemos a todas las futuras generaciones, la celebración
de este rito en un orden más legítimo y así no tengamos
nada en común con esa chusma de judíos… como es
necesario entonces, debemos enmendar esto para no tener nada
compartido con las costumbre de aquellos parricidas y
asesinos de nuestro Señor; por lo tanto, como la forma más
apropiada ha sido establecida por todas las Iglesias
occidentales también como por las norteñas y sureñas y
algunas orientales, ha sido decidido que esto sea así y yo
mismo me he prometido que este arreglo tenga vuestra
aprobación, o sea, que la costumbre que prevalezca esté en
armonía con la de la ciudad de Roma y a través de todas…
(Sigue la lista de las naciones formantes del imperio) y
así no tener ningún tipo de relaciones con estos judíos
perjuros… es pues vuestro deber recibir y establecer los
argumentos presentados y observar el más santo día…”
(Eusebio, “Life of Constantino” 3:18,19. Grand rapids,
Michigan, 1979)
Mucho se ha hablado sobre el Cristianismo de Constantino,
solo es cuestión de acudir a la historia y veremos el
sincretismo en el cual cayó aquel movimiento judío iniciado
en Jerusalén, Israel, como en los siglos posteriores se fue
DESJUDAIZANDO y pasando de tener un origen e influencia
judía el mesianismo de los apóstoles a un origen e
influencia de origen gentil y pagano (Roma). Esta ruptura
entre el judaísmo mesiánico y el Cristianismo se dio en
circunstancias especificas, al grado de que hoy es común
pensar en el mundo cristiano que el nombre Jesús es
el nombre dado por Di-s a los hombres, pero amigos míos,
estás siendo engañado, el nombre no es Jesús ni Iesous, sino
Yeshúa y si quieres ser más apegado a su nombre real, es
Yehoshúa. Esto como repito es por la desjudaización que ha
habido a través de la historia, y tanto ha sido la
desjudaización, que cuando se contextualizan los textos, los
pensamientos, la doctrina judía de Yeshúa y los apóstoles,
sale a la luz la famosa "judaización" como si fuera algo
malo, algo muy lejos de la Verdad. Entre más regrese usted
al origen de la primera comunidad de creyentes en Yeshúa,
dejará de ver a Cardenales y Papas, y verá a judíos que se
movieron en un entorno judío y que no se separaron de su
modo de adoración judía que siempre conocieron. A veces el
cristiano piensa que la conversión de Shaul (Pablo) fue de
religión a religión y que dejó de pensar como judío para
ahora ser, un teólogo ordenado en un seminario cristiano,
nada más lejos de la verdad. Pero bueno, esto es un pequeño
y breve esbozo de lo profundo y real que es la
discontinuidad apostólica, quienes presuman que preservan la
tradición y enseñanza de los JUDÍOS Kefas (Pedro), Shaul
(Pablo), Yohanán (Juan), Ya'akov (Jacobo) y demás, tienen
que ser concientes que no eran ni filósofos ni se guiaron
por el calendario del imperio Romano para las fiestas
establecidas por el Eterno como contrariamente lo hiciera la
Iglesia Cristiana. Le invito al creyente sincero en Yeshúa a
que investigue todo lo que aquí estoy diciendo, esta es mi
manera de amarle y demostrarle mi respeto, si usted se
ofendió o se siente ofendido por estas palabras, atienda
primero a consultar con la historia, pero por sobretodo a El
Eterno para que usted se acerque más a la maravillosa
verdad, no es casualidad que en el mundo Cristiano, en los
seminarios para ordenación de sacerdotes y líderes se lleva
una asignatura llamada FILOSOFÍA, que si mal no recuerdo se
estudia por 3 años (en el caso del catolicismo), no es
casualidad ni coincidencia que muchas denominaciones
cristianas tengan como base una teología de origen católico
romano; hable la verdad por si sola si es prudente adoptar
el pensamiento filosófico griego y mezclarlo con el
pensamiento judío de los Apóstoles de Yeshúa, el Mesías de
Israel.
Shalóm en nombre de su Majestad, el Rey de Israel, Yeshúa el
Mesías.
David Moshé Mena
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
