PRACTICANDO LA JUSTICIA
Nº 2
Por Erick Vivanco
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
Volviendo a la
senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El
Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
En el comentario numero uno, vimos como
es que el Eterno ha preparado para sus hijos una protección
sobrenatural y por lo tanto especial, toda vez que estos
estén dispuestos a practicar la justicia de YHWH sobre la
tierra. En esta oportunidad seguiremos viendo el tema de la
puesta en obra de la justicia, y lo volveremos hacer
utilizando como base los sabios dichos de Salomón. Notaremos
otra característica más de las tantas características
maravillosas que tiene, la puesta en obra de la justicia del
Eterno. Salomón dice lo siguiente:
“Echa tu pan
sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás.
Reparte a siete, y aun a ocho; porque no sabes el mal que
vendrá sobre la tierra” (Qohelet/Ec. 11:1-2).
Este hermoso pasaje escrito por el Sabio
Salomón, nos enseña cosas muy hermosas e importantes, que el
creyente en el Mesías y en el Elohim de Yisrael debe
comenzar aprender, para ser un buen practicante de la
justicia Eterna, enumerémoslas:
1.- ¿Qué nos quiere enseñar Salomón
con la palabra “pan”?
Bien todo creyente entrenado en las
escrituras, sabrá que el “pan” es simbolismo de dos cosas;
1* La palabra de Elohim y 2* Es el alimento necesario para
nuestros cuerpos. ¿Recuerda usted estas palabras?;
“El pan
nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Matiyahu/Mateo 6:11)
¡Si! es nuestro Maestro Santo quien nos
esta enseñando que debemos solicitar en nuestras oraciones
que el Padre Eterno YHWH nos de siempre de su pan. El pan
como sabemos es un alimento necesario para nuestros cuerpos,
y como también sabemos representa a la palabra de Elohim,
por lo cual lo que Yehoshua quiere es que usted y yo le
pidamos ese alimento espiritual y material siempre a YHWH,
para que cada día estén cubiertas nuestras necesidades
físicas y espirituales, de hecho la Torah lo enseña:
“Y te
afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná,
comida que no conocías tú, ni tus padres la habían
conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el
hombre, mas de todo lo que sale de la boca de YHWH
vivirá el hombre” (Debarim/Dt 8:3).
Como podemos ver, el “pan” no es solo el
alimento material que tanto necesitan nuestros cuerpos, sino
que también es el espiritual, y ese alimento espiritual es
la palabra que sale de la boca de Elohim, y esas palabras
solo las encontramos registradas en las escrituras.
Es decir el “pan” del cual nos habla el
sabio salomón son dos importantes cosas; 1* Es el
instrumento físico (no solo el pan de harina y trigo, sino
que todo aquello que cubre nuestras necesidades), y 2*;
También es el alimento espiritual del cual nos valemos para
cubrir nuestras necesidades diarias del ser interior, ¿Por
qué diarias?, pues porque el Mesías nos enseño a solicitar
de ese pan diariamente, ¿Me va siguiendo?
Ahora bien, si el “pan” simboliza aquello
con lo cual podemos suplir nuestras necesidades espirituales
y físicas, para ir comprendiendo al sabio Salomón e ir
captando la enseñanza de la practica de la justicia, pasemos
a una segunda pregunta.
2.- ¿Que nos quiere decir Salomón,
cuando señala que ese “pan” debe ser echado en el “agua”?.
Para poder responder esta pregunta, ahora
debemos pasa a analizar que es lo que significa “agua”
dentro del gran contexto bíblico, veamos:
Para poder ubicarnos bien en la
explicación del simbolismo de la palabra “aguas” debemos
leer lo que sigue del texto, el verso 2 nos dice;
“Reparte a siete, y aun a ocho”, note la pluralidad
del pasaje, ¿Por qué Salomón recomienda repartir a mas de
uno? La respuesta es sencilla, y es porque anteriormente el
nos viene hablando de “aguas”, pues las “aguas” ahí
representan a muchas personas, tal cual podemos verlo
documentado en el libro de revelaciones:
“Me dijo
también: Las aguas que has visto donde la
ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres,
naciones y lenguas” (Apo. 17:15)
¿Sabe usted que tiene de parecido el
libro de Eclesiastés con el Libro de Revelaciones? Los dos
libros contienen “hebraísmos” (modismos hebreos) es decir
formas de decir las cosas, de una u otra manera simbólica
pero que solo se pueden entender desde una perspectiva
hebrea, pero bueno, eso es tema para otro día.
Las aguas que Salomón menciona son muchas
personas, por lo cual ya podemos dilucidar el consejo de las
escrituras en este pasaje acerca del como podemos practicar
la justicia de YHWH. Pero sigamos aun nos queda más.
El segundo verso del capitulo de
Eclesiastés nos dice que el pan debe ser repartido a
“siete”, ¿Pero porque a siete? Ya hemos visto que la palabra
“agua” nos indica a muchas personas, ¿Pero que nos quiere
enseñar Salomón con la expresión; “reparte tu pan a
“siete”?. Lo que Salomón nos esta indicando no es algo
literal sino que total y absolutamente simbólico, el número
“7” es el número perfecto de YHWH, en “6” días el hizo y
Creo todas las cosas y al día séptimo reposo, vea:
“Y acabó
Elohim en el día séptimo la obra que hizo; y
reposó el día séptimo de toda la obra que
hizo. Y bendijo Elohim al día séptimo, y lo
santificó, porque en él reposó de toda la obra que había
hecho en la creación” (Bereshit/Gn. 2:2-3)
El numero siete simboliza la plenitud de
Elohim, su perfección en las cosas creadas, pues en ese día
reposo YHWH de las cosas perfectas que había hecho. Parece
ser que Salomón nos indica algo muy interesante, pero antes
veamos otros pasajes del Tanak (“A.T.”) que nos dicen lo
siguiente:
“En seis
tribulaciones te librará, Y en la séptima no
te tocará el mal” (Job/Yob. 5:19)
“Y éste será
nuestra paz. Cuando el asirio viniere a nuestra tierra, y
cuando hollare nuestros palacios, entonces levantaremos
contra él siete pastores, y ocho hombres
principales” (Mic 5:5)
Para poder entender estas expresiones
numerales, que elevan la expresión de algo de un número a
otro, debemos saber que estos son (como ya dijimos)
“hebraísmos” (modismos hebreos), formas bíblicas de dar a
entender un asunto inspirado. Sino sabemos que la
interpretación de estos pasajes funciona solo y únicamente
desde una perspectiva hebrea bíblica, no los podremos
entender. Como ya dijimos, el “siete” es el numero perfecto
de Elohim, ¿Pero que representa el numero “ocho” en estos
pasajes? (Repito que esto es un hebraísmo),
responderemos diciendo que es la forma de decir que aun en
la perfección de las cosas, YHWH siempre nos lleva a más,
pues él es mucho mas perfecto que la perfección misma, ¿Lo
capta?
Toda vez que usted lea en la escrituras
tales como; “seis cosas abomina YHWH, pero siete
aborrece su alma” (Pro 6:16), Usted estará leyendo
una forma de comunicarse bíblica, a esto le llamamos; “un
hebraísmo”, que nos indica que si bien hay cierta cantidad
de cosas que YHWH odia, siempre habrá algo más sobre eso que
el abomina. Es decir las expresiones bíblicas que se elevan
de un numero a otro nos dan a entender que siempre sobre lo
que tenemos ante nuestros ojos como lo definitivo y único,
habrá algo que lo sobre pase y eso solo viene de YHWH. Por
ejemplo, el pasaje de Miqueas nos dice que si bien; “hay
siete pastores” para guardar el rebaño de YHWH, él dará aun
mas protección pues habrán, “ocho principales” cuidando ese
rebaño. ¿Lo capta? Siete es el numero perfecto no hay porque
temer, ya que si ese el numero perfecto la protección es
perfecta, pero en el hebraísmo del pasaje (inspirado por
cierto) se agrega a esa protección un numeral más, para
darnos a entender que es el mismo YHWH quien esta cuidando a
ese rebaño. ¿Lo puede ver?
En el pasaje de Job leemos que hasta seis
tribulaciones el Eterno librara a su siervo y que en la
séptima no lo tocara el mal, ¿Quiere decir eso, que uno debe
pasar por 6 pruebas, ser librado de esas 6 pruebas, para que
en la séptima prueba veamos que no nos toco el mal? No, el
pasaje no es literal, lo que nos quiere decir, es que
siempre, pero siempre, estará con nosotros el Eterno, aunque
no lo veamos, esa protección divina y especial de YHWH para
con sus hijos es hoy y siempre, nunca él nos dejara, podemos
pasa una y otra tribulación, pero siemre (si somos de él)
tendremos una esperanza eterna. ¿Lo capta? Para Elohim no
hay un definitivo, y si lo hay, él siempre esta sobre ese
definitivo. Por ejemplo: Todos esperamos el día de la
eternidad ese gran “séptimo día” (Un gran Shabbát, un
reposo eterno) ¿Pero sabe usted que hay después de ese gran
Shabbát Eterno? Bueno después de la Eternidad con YHWH, solo
puede estar él, el Eterno Elohim YHWH.
Pero bueno, volviendo al pasaje de
Eclesiastés luego de explicar lo que nos fue muy necesario
explicar, podemos ver que el consejo del Sabio Salomón es el
siguiente:
1.- El “Pan” es la palabra de Elohim que
sembramos sobre las aguas que son las multitudes de personas
que necesitan de ese pan. Si hacemos así, estamos
practicando la justicia de YHWH.
2.- El “Pan” simboliza a todo aquello
material con lo cual nosotros podemos contribuir y ayudar al
necesitado que están representados por a esas “aguas”, donde
se debe echar el “pan”.
3.- El “Pan” debemos repartirlo a cuantas
personas sea necesario repartirlo, tal como nos enseña el
verso dos; “Reparte a siete, y aun a ocho”
¿Qué nos quiere decir esta enseñanza? Quizás hoy usted vea a
4 necesitados, y eso es lo perfecto, lo que YHWH ha permito
para que usted brinde una mano de justicia, pero le aseguro
siempre habrá otro más, que necesite quizás oír de la
palabra de YHWH y además recibir una ayuda material. Si
hacemos así estaremos practicando la justicia de YHWH.
3.- ¿Qué nos quieren decir la
expresión; “porque después de muchos días lo hallarás”
del verso uno y la expresión del verso dos; “porque no
sabes el mal que vendrá sobre la tierra”?
3.1 * La expresión; “porque después de
muchos días lo hallaras”, tiene relación con la
consecuencia que tienen aquel que practica la Justicia de
YHWH, nuestro Mesías Santo nos enseño diciendo;
“Así que,
todas las cosas que queráis que los hombres hagan con
vosotros, así también haced vosotros con ellos;
porque esto es la Torah (ley) y los profetas”
(Matiyahu/Mt 7:12)
El Mesías nos dice que hacer la justicia
es el resumen de lo que nos exige la Torah y Los profetas,
¿Y que es lo más importante de la Torah, o lo que la Torah
nos exige en resumen que hagamos, según nos enseño el Mesías
Yehoshua? El nos dijo:
“¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis
la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más
importante de la Torah (ley): la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin
dejar de hacer aquello” (Matiyahu/Mt 23:23)
¿Lo puede ver? Si usted hace el bien a
otros, es decir practica la justicia de YHWH, hace
misericordia y vive en fe, usted permitirá que aquello que
hace con otros a usted también se le haga. En eso consiste
la Torah, y lo más importante de ella es justamente la
practicar la justicia de YHWH, siguiendo la misericordia y
la fe. Por lo cual no nos cansemos de hacer el bien, porque
a su tiempo segaremos. (Gálatas 6:9).
En otras palabras sencillas lo que
Salomón nos esta diciendo es; “si das la ayuda al
necesitado hoy, ten seguridad que luego tu también recibirás
el bien”.
3.2 * La expresión; ““porque no
sabes el mal que vendrá sobre la tierra”, tiene
relación con aquella protección sobrenatural y especial que
tenemos de YHWH cuando hacemos la justicia suya. ¿Sabia
usted, que por hacer el bien, a usted le puede venir algo
mucho mejor? ¿Sabia usted que si usted da su “pan” a siete y
aun a ocho, usted puede librarse de problemas futuros? ¡Si!,
porque esa es la regla general de la práctica de la
justicia, haz el bien a otros, para que otros e incluso YHWH
te haga el bien a ti.
Una hermosa enseñanza del Maestro de
Yehoshua respecto de este tema nos dice lo siguiente:
“Dijo también
a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un
mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus
bienes. Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo
acerca de tí? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no
podrás más ser mayordomo. Entonces el mayordomo dijo para
sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía.
Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza. Ya sé lo que
haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me
reciban en sus casas. Y llamando a cada uno de los
deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi
amo? El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu
cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta. Después dijo
a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de
trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta.
Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho
sagazmente; porque los hijos de este siglo son más
sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz.
Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas
injustas, para que cuando éstas falten, os
reciban en las moradas eternas” (Lucas 16:1-9)
Si usted lee bien esta historia, se dará
cuenta de la gran relación que hay en este pasaje con el
dicho del Sabio Salomón, pero si usted lee mal esta
historia, quizás usted ya se esta preguntando; ¿Estará
enseñando Yehoshua a que debemos andar en negocios
fraudulentos? A simple lectura podría interpretarse así,
pero no mi amigo, de ninguna manera. Lo que el Mesías nos
quiere decir es que mediante las riquezas de este mundo,
(que son injustas) podemos hacer amigos. ¿Cómo? Si usted es
sabio y sagaz, utilizara las riquezas a favor suyo y ganara
amigos ayudando a muchos, una actitud de bondad para con
otros le asegurara a usted un recibimiento de YHWH en
aquellas moradas Eternas. Si usted hoy practica la justicia
con todos aquellos a quienes usted les puede hacer el bien,
se estará asegurando para un futuro “malo”, la ayuda y el
recibimiento de quienes han sido ayudados por usted
anteriormente. ¿Lo ve? Asimismo usted estará ganando
testigos vivenciales de su bondad y practica de la justicia
ante el tribunal del Mesías, pues estos serán sus cartas de
respaldo para ser recibido en las moradas eternas.
“Porque
todos tenemos que presentarnos ante el
tribunal del Mesías, para que cada uno reciba lo que le
corresponda, según lo bueno o lo malo que haya hecho
mientras estaba en el cuerpo” (2Co 5:10)
Otras versiones del pasaje de Lucas dicen
así;
(BAD) “Por
eso os digo que os valgáis de las riquezas mundanas para
ganar amigos, a fin de que cuando éstas se acaben haya
quienes os reciban en las viviendas eternas”
(DHH) "Les
aconsejo que usen las falsas riquezas de este mundo para
ganarse amigos, para que cuando las riquezas se acaben, haya
quien los reciba a ustedes en las viviendas eternas”.
El Mesías nos aconseja algo muy similar a
lo que enseña Salomón, haced la justicia, el bien a otros,
ganen amigos a través de las riquezas de este mundo, para
que cuando vengan los días malos, ustedes tengan una
garantía y haya quienes los reciban, no solo aquí en la
tierra les brinden una ayuda, sino que también les sirvan
como testigos vivenciales de vuestra practica, y así podrán
tener entrada en las moradas futuras y eternas que YHWH nos
dará. (No que la entrada a ese mundo venidero (salvación)
sea por obras (Efesios 2:9), sino que la justicia que
practicamos a otros, serán una garantía que cubrirá nuestras
malas obras en el día que estemos frente al Mesías).
En sencillas palabras lo que el Sabio
Salomón nos esta diciendo es; “Da tu (pan) ayuda a
(aguas) muchos, practica la justicia a todos y ha muchos mas
(a siete y a ocho), porque esto te servirá como medida de
protección para cuando venga el mal sobre la tierra (porque
no sabrás cuando venga el mal)”. Si hoy usted y yo
comenzamos a practicar la justicia del Eterno, tenemos
asegurada esa protección aquí y una garantía y respaldo
cuando presentemos nuestras obras delante del Mesías para
entrar en esas moradas Eternas.
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
