SHAUL/PABLO Y LA CIRCUNCISIÓN
Por Erick Vivanco
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
Volviendo a la
senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El
Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
Cuando un creyente gentil
en el Mashiaj Yeshua comienza a descubrir la verdad acerca
de la vigencia de los mandamientos de la torah, debe tener
mucho cuidado de cómo procede por ese angosto camino, pues
deberá evitar caer en una trampa que podría incluso
significar despreciar a Mashiaj, ya que; por creer que una
“obra” es el medio que supuestamente faltaría para agradar a
Elohim y que en definitiva permitiría a ese creyente gentil
ser parte de los pactos y promesas que el Eterno le dio a su
pueblo Yisrael, seria en consecuencia para el creyente
gentil una actitud que se compararía solo con el lamentable
pecado de desechar la sangre del cordero que es la
nueva alianza, el pacto renovado que YHWH anunciaba
desde mucho antes por medio de sus siervos los profetas, por
el cual tanto gentiles de las naciones como Israelitas
naturales,, todos creyentes en Yeshua el Mashiaj, han
alcanzado el perdón de sus iniquidades y la promesa de una
vida eterna. (Jeremías 31:33).
En el siglo uno, los
primeros gentiles de las naciones que comenzaban acercase a
la fe nazarena, se vieron en medio de la gran disputa
comenzada por judíos y gentiles circuncidados, que habían
creído, la mayoría de la secta de los fariseos, enseñados o
influenciados por la casa de Shamai, la cual exigía la
circuncisión o con el brit milá (pacto de la circuncisión) y
un sin numero de otras tradiciones y reglas (halajá) al
gentil, a fin de que este tuviera posibilidad de tener parte
en la salvación, los pactos y promesas que YHWH había dado a
su pueblo Yisrael, es decir; luego de que el gentil de las
naciones calificaba pasando un sin numero de reglas y
tradiciones (halajá), terminaban accediendo a la fe Judía
por medio del corte del prepucio en el pene del varón
(circuncisión).
El movimiento de la
“circuncisión” (Tito 1:10) compuesto por judíos y gentiles
convertidos por el medio tradicional (brit milá), enseñaban
a los gentiles que comenzaban a creer en Yeshua como
Mashiaj, que si no se circuncidaban no serian salvos.
(Hechos 15:1). Estos judíos “Creyentes” en Yeshua como
Mashiaj, influenciados por las enseñanzas de Shamai, querían
que el gentil creyente en Yeshua, confirmara la alianza que
YHWH hizo con Abraham para ser parte de su zerá/descendencia
y así obtener sus bendiciones. Bajo esas circunstancias era
anunciada la buena nueva a gentiles y a Israelitas.
Asimismo, aunque parezca raro, hoy en día también existen
grupos sectarios que enseñan que el gentil de las naciones
una vez puesta la FÉ en Yeshua ha Mashiaj debe
confirmar su entrada a la alianza de YHWH a través de él
brit milá (pacto de la circuncisión). ¿Pero es esto así?
¿Quiere YHWH que hoy estando Mashiaj presente el gentil de
las naciones haga brit milá? Veamos:
Al leer las cartas de Shaul
a uno le queda claro que el ministerio que éste emisario
recibió de YHWH, (Hechos Cáp. 8) no era precisamente que el
gentil hiciera brit milá (pacto de la circuncisión) para
acceder a la inserción al olivo natural (Israel) y tener
parte en los pactos de YHWH con su pueblo. Hasta aquí
estaríamos claros, pero todo se confunde cuando oímos las
voces de grupos tales como los Ebionita que dicen que Shaul
es un apostata, un falso maestro, todo debido a que si la
torah esta en vigencia, también lo esta para el gentil el
brit milá. Por lo cual todas las enseñanzas de Shaul, y casi
todos los escritos de los emisarios serian espurios y
contradictorios a la torah. Pero como veremos en este
estudio esto no es así, sino una obra del adversario que
menoscaba la presencia de Yeshua como el Mashiaj de Yisrael.
Para comenzar debemos
derribar el falso argumento de los que piensan que Shaul no
estuvo contra la circuncisión. Es decir; refutaremos la idea
que señala que pensar que Shaul enseño la incircuncisión, es
resultado de una mala interpretación de sus palabras, sacada
de contexto, hasta incluso producto de una influencia
helenizada en la mente de quienes interpretan sus escritos.
Pero como a continuación usted leerá, Shaul enseño clara y
abiertamente la no circuncisión de los gentiles de
las naciones que se acercaban por medio de la fe obediente
en el Mashiaj Yeshua a YHWH Elohim. Veamos:
“¿Fue llamado
alguno siendo circunciso? Quédese circunciso.
¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se
circuncide. La circuncisión nada es, y la
incircuncisión nada es, sino el guardar los
mandamientos de Elohim. Cada uno en el estado en que
fue llamado, en él se quede” (1Cor. 7:18-20)
“He aquí, yo
Shaul os digo que si os circuncidáis, de
nada os aprovechará Mashiaj” (Galatas 5:2)
“Porque en
Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale algo, ni la
incircuncisión,
sino la fe que obra por el amor” (Galatas 5:6)
“Porque en
Mashiaj Yeshua ni la circuncisión vale nada, ni la
incircuncisión,
sino una nueva creación” (Galatas 6:15).
¿Lo puede ver?. Estas
cartas están dirigidas a asambleas gentiles, no ha judíos,
ni a Israelitas naturales, lo cual significa que Shaul no
apoyo la doctrina del movimiento de la circuncisión. ¡Que
palabras mas claras! Para derribar el falso argumento de
aquello que piensan que Shaul estaba de acuerdo con la
circuncisión de los gentiles de las Naciones.
Pero prosigamos. Por otra
parte tenemos a quienes alegan que Shaul es un apostata, por
enseñar que al gentil de las naciones no le es necesario
hacer el brit milá (pacto de la circuncisión). Estos alegan,
que es desde la misma torah donde nace la exigencia de que
un extranjero se circuncide, y tienen razón en un 50%, pues
debo aclarar que la torah sin Mashiaj presente,
permitía y ordenaba en aquel entonces, que todo extrajeron
habitante en territorio Israelita, nacido en casa, que
hubiere sido comprado con dinero, es decir los esclavos, se
convirtieran a YHWH por medio la brit milá y así celebrasen
fiestas tales como el pesaj. Veamos:
“Dijo de nuevo
Elohim a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y
tu descendencia después de ti por sus generaciones. Este es
mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu
descendencia después de ti: Será
circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis,
pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del
pacto entre mí y vosotros. Y de edad de ocho días será
circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras
generaciones; el nacido en casa, y el comprado
por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje.
Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el
comprado por tu dinero; y estará mi pacto en
vuestra carne por pacto perpetuo”
(Bereshit/Génesis 17:9-13).
De este pasaje cabe
destacar los siguiente:
* El brit milá es para la zerá/descendencia de
Abraham, esto es desde Isaac en adelante. Es decir el pacto
es perpetuo por generaciones en aquellos que son parte del
Israel natural. Por lo cual, los gentiles de las naciones
quedan excluidos.
* El brit milá
(pacto de la circuncisión) para un extranjero, era solo
cuando éste habitaba en territorio Israelí, es decir la
jurisdicción celestial era sobre tierra santa y para los que
moraban en ella. También se nos indica que la brit milá que
es para extranjero nacido en casa, es decir un hijo de
gentil que viene a luz en casa de un Israelita natural, un
comprado con dinero; un esclavo que estaba sometido a las
leyes impuestas por su amo. Si estas exigencias de condición
y lugar no se cumplían no podría hacer brit milá, por lo
cual hay todo un contexto que no podemos despreciar a la
hora de tratar tan importante asunto.
Bajo estas exigencias queda
anulada la obligación de que un gentil de las naciones
creyente en Yeshua deba circuncidarse, debido a que el brit
milá es para la descendencia natural de Abraham y debido a
que se nos indica una exigencia de condición (comprado o
nacido) y lugar (tierra de Israel), la cual seria
imposible que hoy un gentil de las naciones cumpliera, ya
que por no estar en tierra de Israel, ni haber nacido en
casa Israelita, ni haber sido comprado con dinero para ser
esclavo, es imposible estar dentro del contexto
obligatorio del brit milá dado al extranjero en la
nación de Israel.
Algo similar ocurre con el
caso Shemot/Éxodo 12:48-49, donde dice lo siguiente:
“Mas si algún
extranjero morare contigo, y quisiere
celebrar la pascua para YHWH, séale circuncidado todo
varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra
nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. La misma
ley será para el natural, y para el extranjero que
habitare entre vosotros” (Shemot/Éxodo 12:48-49)
Nuevamente encontramos una
exigencia de contexto y lugar, el pasaje de Shemot/Éxodo nos
dice “si un extranjero morare”, palabras mas
adelante dice; “que habitare”. Lo cual solo
puede significar que el mandamiento es dado a una nación, es
decir el mandamiento prima bajo un territorio Jurisdiccional
el cual es la tierra santa de Israel. Además detrás del brit
milá hay un contexto de condición; (que es voluntad del
gentil, que tiene cuando ha sido comprado con dinero, o
nacido en casa de un Israelita natural, esto es ser hijo de
un gentil y nacer en casa de Israelita) y un contexto que
indica una exigencia en cuanto al lugar ( es decir
que el extranjero habite en tierra de Israel). Lo cual para
un gentil de las naciones creyente en Mashiaj, de esta
época, seria imposible cumplir. Dada la circunstancia que en
aquel entonces no estaba el nuevo pacto de Mashiaj presente,
se hacia imprescindible que el extranjero que no es
descendencia física de Abraham, hiciera el brit milá para
ser considerado como uno mas de la nación y así celebrar
pesaj/pascua.
Shaul conociendo esto y la
importancia doctrinal del Brit Hajadashá (Nuevo pacto) en la
sangre de Yeshua, enseñaba la no necesidad del brit milá
para el gentil de las naciones. Esto no nació de una mente
ilegal como algunos suponen, si no desde la misma
inspiración de las enseñanzas del Mashiaj Yeshua. Vea:
“Y mientras
comían, tomó Yeshua el pan, y bendijo, y lo partió, y
dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les
dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es
mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:26-28)
La sangre del Mashiaj
derramada para la expiación de nuestros pecados, es la nueva
alianza, el nuevo pacto, por el cual a Elohim le ha placido
acercarnos a él y de los gentiles tomar pueblo para su
nombre, esto en la fe obediente de Yeshua. A el Padre le
plació poner un corazón nuevo y escribir sus leyes en la
mente y en el corazón de su pueblo. (Jeremías 31:31-34)
¿Cómo tener como inmunda la sangre de Mashiaj? ¿Cómo
pretender que la sangre de la nueva alianza no sea lo
suficiente para hacer puros a los que por la obediente se
acercan a YHWH? Creer que el gentil de las naciones debe
como obligación indispensable circuncidarse para entrar a
los pactos y promesas que YHWH hizo a Israel no es otra cosa
que una actitud de desprecio a la sangre de la nueva
alianza. Si la Torah señala que a causa de una acusación
grave por violación de la torah, por tres o mas testigos se
muera irremisiblemente, ¿Cuánto mas castigo tendrá aquel
que tome por inmunda la sangre del Mashiaj Yeshua que es la
nueva alianza? (Hebreos 10:28-29). Un claro testimonio
de esto es la experiencia el emisario Kefas/Pedro quien oyó
en una visión una voz que le decía; “No digas inmundo a
lo que yo he limpiado” (Hechos 10:12-16).
Este gran principio de fe y
certeza en la sangre de la nueva alianza fue la que el
emisario Shaul predico, de ninguna manera acato ni violo la
torah, pues ya vimos que el brit milá para el gentil de las
naciones tiene exigencias de condición, lugar, es decir
opera bajo una jurisdicción territorial que la de la tierra
de Israel, y esta sujeto a la voluntad del gentil, pues
también dice; “si quisiere celebrar pesaj/pascua” (Shemot/Éxodo
12:48-49). Lo cual solo puede significar que el gentil debe
tener la voluntad propia de querer hacer el brit milá y no
como por imposición del Creador. En cambio el mandamiento es
para la zerá/descendía física de Abraham de carácter
obligatorio y perpetuo. Es bajo esta perspectiva, que además
sumada a la presencia de la sangre del cordero el Mashiaj
Yeshua, que Pablo/Shaul enseña la no necesidad de hacer el
brit milá para el gentil de las naciones, tendiendo en
cuenta ante todo el cuerpo molido de Mashiaj y su sangre
derramada. Por favor lea:
“En él
(En Mashiaj)
también fuisteis circuncidados con circuncisión no
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisión de Mashiaj;
sepultados con él en la inmersión, en la cual fuisteis
también resucitados con él, mediante la fe en el poder de
Elohim que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando
muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne,
os dio vida juntamente con él, perdonándoos
todos los pecados” (Colosenses 2:11-13)
¿Lo puede ver? ¿Cuál es el
verdadero brit milá para el creyente en Yeshua? No lo es en
la carne, (pues la carne siempre es contra el ruaj), sino
que lo es en lo mas importante; radica en la capacidad que
entrega la nueva alianza en la sangre del cordero, ese poder
para vencer el cuerpo pecaminoso carnal, que es contra la
torah, y obedecer los mandamientos escritos en el corazón y
en la mente, por el ruaj de YHWH. (Jeremías 31:33). ¿Lo
puede entender? Por eso Shaul escribió:
“Porque
nosotros somos la circuncisión, los que
en ruaj/espíritu servimos a Elohim y nos gloriamos
en Mashiaj Yeshua, no teniendo confianza en la carne”
(Filipenses 3:3)
La enseñanza de Shaul/Pablo
no fue contradecir la torah, si no mas bien aplicar el real
sentido del nuevo pacto para el creyente extranjero, es
decir; esa capacidad sobrenatural que nacería en él, una vez
que desechara el cuerpo pecaminoso carnal simbólicamente, a
través de la inmersión, que representa; la muerte del cuerpo
del Mashiaj y de la resurrección de entre los muertos. Así
el creyente gentil tiene en la nueva alianza una gran
esperanza, pues confiando en los meritos de la sangre de
Yeshua tiene entrada al buen olivo (Romanos 11) y entrada
por la fe obediente en el Mashiaj a la edad eterna. ¿Si nos
dio vida estando en la incircuncisión de nuestra carne, en
la condición de muertos por nuestros delitos y pecados, que
eran y son en otros; contra la torah, porque agregar a la
justicia de YHWH, (que es Mashiaj), que nos capacita y
santifica por su ruaj, una demanda física y carnal, como la
circuncisión, que el jamás ha exigido al gentil que habita
en las naciones y que se acerca por la fe obediente en el
Mashiaj a YHWH?. ¿Por qué pretender ser mas justos que
Elohim?.
Por lo cual, si hoy los
gentiles de las naciones, creyentes en el Mashiaj Yeshua,
tenemos esa capacidad sobrenatural de guardar los
mandamientos, capacidad que nos entrega el mismo YHWH,
haciendo cumplir la nueva alianza en la sangre de Yeshua,
¿Cuanto aun mas lo será, el poder de la fe en el Mashiaj,
para ser de la circuncisión, aquella que no busca agradar a
la carne, si no que sirve a Elohim en el ruaj/espíritu, que
se gloria en Yeshua el Mashiaj por sus meritos
incomparables, y que en definitiva solo confía en la
capacidad que Elohim entrego, siendo esta suficiente para
el extranjero, a fin de agradar y obedecer a Elohim en todo
lo aplicable para el gentil? Porque en definitiva, tal cual
dijo Shaul/Pablo, así sea entre los reconocen a Mashiaj como
la expiación única y suficiente para alcanzar la justicia de
YHWH:
“La
circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino el guardar los mandamientos de Elohim”
(1Corintios 7:19)
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
