YEHOSHUA SI TUVO PADRE BIOLÓGICO
Por Erick Vivanco
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
Volviendo a la
senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El
Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
Contenido:
-
Introducción.
-
Yehoshua Ben/Hijo de David
-
El Nacimiento de Yehoshua
-
Conclusión.
Introducción: El titulo de este comentario expresa en sencillas palabras la correcta
interpretación de las profecías y escrituras hebreas acerca
de la naturaleza y esencia del hijo elegido de Elohim, el
Rey de Yisrael y Mashiaj (ungido) de YHWH, a quien conocemos
como Yehoshua de Nazaret. Pues las profecías nos hablan de
un “hombre” escogido y ungido del creador, que traería el
perdón, restauración y el gobierno definitivo de YHWH a su
pueblo Yisrael. ¿Pero cual es el problema? Radica
esencialmente en las doctrinas que surgieron después de la
muerte de los primeros emisarios (apóstoles).
Todo el problema se genero
debido a quienes establecieron las bases de la fe
“cristiana” cerca del siglo tres, luego de dos siglos de
influencias politeístas y de debates que iban contra la fe
hebrea, la que expresaba la naturaleza humana del Mashiaj,
llegaron a la conclusión de que el “hijo de Elohim”
(escogido) era en definitiva la segunda persona de una
trinidad, por lo cual; compartía de la misma naturaleza y
esencia “divina” de su Padre. Se idearon formulas en base a
la filosofía para explicar la teología de la trinidad y
frases tales como; “El Hijo es 100% “Dios” y 100% “Hombre”
comenzaron a ser común en el lenguaje de los “teólogos” de
la época.
Hoy en día hablar de que la
naturaleza del Mashiaj es total y absolutamente humana, para
muchos “creyentes” suena descabellado, huele a herejía, es
más; ni siquiera podría llegar a cuestionarse que el Hijo no
sea parte de “Dios”, la segunda persona de la trinidad. Por
otra parte; otros pocos, no creyentes en una trinidad,
enseñan que el Hijo es una “divinidad” menor en poder y
autoridad que su Padre, es decir; una especie de ser divino
que esta sometido a Elohim en todo, pero que sin embargo es
igualmente eterno. Ya no habría un eterno sino que dos. Esta
doctrina nos arroja que el Hijo aunque menor al Padre en
poder y autoridad, siempre es “divino”, pues dicen ellos;
“tiene la naturaleza de su Padre” y agregan a esa conclusión
que el Hijo es eterno al igual que su Padre, pero si los dos
son igualmente eternos; ¿Dónde radica el poder y la
autoridad del Padre sobre el Hijo? Sin duda alguna, es una
gran contradicción frente al contexto de las escrituras, que
señalan que antes de YHWH no fue formado Elohim, ni después
de él tampoco. (Ieshayáhu 44:6). Los TJ también enseñan la
que la naturaleza del Hijo es divina, como la de un ser
creado y preexistente, que esta sometido al Padre, pero que
no es igualmente eterno sino que en el “principio” de todo
fue creado por el Padre.
Como podemos ver, nos
encontramos ante una gran serie de doctrinas, que aunque
quieran o no sus seguidores y maestros reconocerlo, son
producto de la influencia politeísta que ha generado el
dogma romano de la trinidad.
Pero ante la verdad quedamos
al descubierto, toda vez que el ruaj/espíritu de Elohim
quien nos guía a esa verdad mediante un escudriñar sincero y
honesto libre de los prejuicios humanos y religiosos
impuestos desde la tradición romana, nos lleva a ese
descubrir puro y no influenciado acerca de la naturaleza del
Mashiaj.
Yehoshua Ben/Hijo de
David
Al leer el libro de Toldot
Yehoshua (Las Crónicas de Yehoshua. “Mateo hebreo”)
popularmente conocido como el texto griego del “evangelio de
Mateo” (Matiyahu) podemos evidenciar que para el discípulo
creador de aquella obra, le fue de primordial importancia
ratificar la naturaleza y descendencia física de Yehoshua.
¿Por qué Matiyahu/Mateo puso primero las genealogías del
Mashiaj y después su nacimiento? No es casualidad que en el
primer versículo de esta crónica leamos: “Estas son
las crónicas de Yehoshua Ben/hijo de David Ben/hijo
de Abraham” (Toldot Yehoshua Cap. 1.) En RV 1960 se
lee: “Libro de la genealogía de Yehoshua el Mashiaj,
hijo de David, hijo de Abraham”. Para el
discípulo Matiyahu/Mateo era de suma importancia ratificar
en su crónica, que uno de los requisitos para ser Mashiaj de
Yisrael, se cumplía plenamente en la persona de Yehoshua,
¿Cuál era ese requisito? Las profecías nos dictan que el
Mashiaj de Yisrael debe ser descendiente de Abraham, (Padre
de Israel), pues la promesa del creador le dice; “en
tu simiente (Mashiaj) serán benditas todas las naciones de
la tierra” (Bereshit/Génesis 22:18) es decir;
Mashiaj debe ser un Israelita tal cual lo fue Yehoshua. De
hecho Shaul el emisario, también reconoce que la simiente de
Abraham es Yehoshua. (Galatas 6:16), por lo cual el
requisito de ser Israelita se cumple en la persona de
Yehoshua, ¿Pero en cuanto a la naturaleza de Mashiaj porque
no es de importancia ratificar esto? Debido a que si Mashiaj
es zerá/descendencia física de Abraham, entonces tal cual lo
son todos lo que son zerá/descendencia del patriarca, así
también es Yehoshua, es decir humano. Pues si Yehoshua no es
zerá/descendencia física de Abraham no puede ser el Mashiaj
de YHWH, pues lo contrario contradice las escrituras. Tome
esto en cuenta para lo que comentaremos mas adelante.
Luego nos dictan las
profecías que Mashiaj debe ser descendiente de la tribu de
Iehudá/Judá, a fin de que pueda acceder a tener parte en el
trono y gobierno de Yisrael, veamos:
“No será
quitado el cetro
(el trono, gobierno)
de Iehudá/Judá,
y el legislador de entre sus pies, hasta que venga SILOH
(Mashiaj como príncipe
de shalom/paz);
y a él se congregarán los pueblos” (Bereshit/Génesis 49:10).
El pasaje es la declaración
de Yaakob/Jacob para sus hijos, específicamente la bendición
sobre Iehudá/Judá donde recibe la promesa del CETRO, es
decir que de su tribu nacerían los reyes de Israel, los
cuales gobernarían hasta que venga “SILOH”, referencia al
Mashiaj como el Rey de shalom/paz a quien todos los pueblos
y naciones se congregaran.
Para nuestro análisis acerca
de la naturaleza del Mashiaj, cabe hacernos la siguiente
pregunta ¿Cómo puede una persona que no tiene naturaleza
humana ser zerá/descendencia física de la tribu de Iehudá,
que esta compuesta solo por humanos? La doctrina de la
trinidad responde a esta pregunta, enseñando que en
definitiva la segunda persona tiene la totalidad de la
naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de la
naturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un
Mashiaj híbrido, una mezcla entre lo humano y lo divino,
toda esta “hipóstasis” termino filosófico del dogma
trinitario, intenta explicar algo que las escrituras nunca
han solicitado explicar, debido a que el Mashiaj que se
espera (y que ya llego) desde la profecías hebreas siempre
debió ser un hombre, el cual es ungido, elegido, y protegido
del Creador, no un humano 100% “Dios” y 100% Hombre.
Por otra parte el Mashiaj de
Yisrael debía ser (zerá) descendiente físico del rey David,
esto es de suma importancia para nuestro comentario y para
entender la naturaleza humana del Mashiaj. Debido a que si
es hijo de David según la carne, también lo es de Iosef el
esposo de Myriam su Madre. Pero veamos;
“Lo dilatado de
su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono
de David
(Mashiaj) y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en
justicia desde ahora y para siempre. El celo de YHWH de los
ejércitos hará esto” (Ieshayáhu/Isaías 9:7)
“Saldrá una
vara del tronco de Yisûay/Isaí
(Padre de David),
y un vástago retoñará de sus raíces” (Ieshayáhu/Isaías 11:1)
“Después volverán
los hijos de Israel, y buscarán a YHWH su Elohim, y a
David su rey; y temerán a YHWH y a su bondad en el
fin de los días” (Hoshea 3:5)
“He aquí que
vienen los días, dice el Adonai/Señor, y despertaré a
David renuevo (Mashiaj) justo, y reinará Rey, el
cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En
sus días será salvo Iehudá/Judá, e Israel habitará confiado;
y éste [será] su nombre que le llamarán: Adon/Señor,
JUSTICIA NUESTRA” (Yirmeyáju/Jeremías 23:5-6).
Énfasis y notas añadidas por el autor.
La profecía de
Ieshayáhu/Isaías nos hace mención de cómo el Mashiaj debe
nacer del linaje del Rey David. La expresión del capitulo 9
verso 7; “Sobre el trono de David” no es mas
que una aplicada referencia al gobierno que ejercerá el
Mashiaj cuyo estrado nacerá por vía física del Rey David,
¿Por qué menciona a David y no a Mashiaj directamente?
Porque a YHWH en su sabiduría le ha placido actuar así, para
sin duda alguna, darnos a conocer la importancia de la
naturaleza y procedencia física Rey ungido de Yisrael.
El texto del capitulo 11
comienza mencionando al Padre de David; “Yisûay/Isaí”, como
de quien saldrá una vara, es decir nacerá un niño. Es lógico
que si es descendencia de Yisûay/Isaí lo es por la vía de
David, por lo cual el hebraísmo bíblico es; “Mashiaj
Ben/hijo de David”.
Por otra parte el profeta
Hoshea/Óseas nos dice que los hijos de Yisrael buscaran a
YHWH su Elohim y a David su Rey. Ahí es Evidente que se
refiere al Mashiaj el cual es retoño de Yisûay/Isaí, pues en
ese entonces David ya estaba muerto.
Por su lado el profeta
Yirmeyáju/Jeremías inspirado por Elohim también proclama el
despertar de “un renuevo” haciendo clara
alusión al Mashiaj, que viene de David, es decir es su
descendiente, además el texto nos dice; “Y Reinara
Rey”, lo cual hace clara referencia a la
descendencia física del Mashiaj de la tribu Iehudá lo cual
le permitirá sentarse en el trono y gobierno de Yisrael.
En la época de Yehoshua era
muy sabido entre todos los Israelitas que el Mashiaj debía
venir por vía paterna del rey David, y como hemos visto en
resumen; Mashiaj es un descendiente físico de la tribu de
Iehudá/Judá, tal cual lo fue David, para que de esa manera
pudiera tener parte en el trono de Yisrael y gobernar al
pueblo de YHWH. Tal cual dicen las profecías, que solo
Iehudá/Judá tendría el trono de Yisrael, pues YHWH se lo
dio, (Bereshit/Génesis 49:10) así sucedió, el Mashiaj
Yehoshua es un descendiente de la tribu de Iehudá, hijo de
Abraham por que Iehudá es zerá/descendencia de Abraham, y un
descendiente físico del Rey David como confirmaremos su
vital importancia para los fines que nos convoca este
estudio, la naturaleza del Mashiaj.
Mientras Yehoshua camino por
las ciudades y provincias de Yisrael fue invocado y
reconocido por muchos como; “Hijo de David”. Veamos:
“Se reunieron los
P’rushim/fariseos, y Yehoshua les preguntó diciendo: ¿Cuál
es vuestra opinión acerca del Mashiaj, de quien será hijo?
Le dijeron: Hijo de David. El les dijo: ¿Cómo es que
David por la inspiración del eterno lo llama Señor/Adoni,
esta escrito: “Dicho del eterno a mi Señor/Adoni: Siéntate
a mi diestra hasta que haga a tus enemigos estrado para tu
pies”? Si David lo llama Señor/Adoni, ¿Cómo será su hijo? No
pudieron contestarle una palabra, y desde ahí en adelante
temían preguntarle algo. (Toldot Yehoshua “Mateo hebreo”
Cap. 95.).
Yehoshua les hace mención de
un tema que aborda gran parte de la teología Mesiánica, el
de que el Mashiaj debe ser hijo de David. No obstante
aquello, Yehoshua no niega que él sea descendiente o hijo de
David, sino que los confronta con una pregunta relacionada a
el porque David llama Adoni al Mashiaj siendo él su hijo.
Note usted que en ningún momento Yehoshua les dice a los
P’rushim/fariseos que su respuesta esta equivocada, sino que
él va mucho mas allá, y les pregunta la interpretación
profética del texto que ellos evidentemente no entendían.
Para ver más sobre este pasaje diríjase a:
www.lasanadoctrina.galeon.com/adon.htm
No obstante ignorar la
respuesta a la segunda pregunta especifica de Yehoshua, los
P’rushim/fariseos con su primera respuesta, nos dan luz en
cuanto a cual era el pensamiento teológico de Yisrael acerca
de quien seria hijo el Mashiaj, de David para que se
cumpliesen las escrituras.
En los escritos de los
emisarios, especialmente en Toldot de Yehoshua (Mateo
hebreo) leemos también:
“Pasando Yehoshua
de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo:
¡Ten misericordia de nosotros, Ben/Hijo de David!
(Matiyahu/Mateo 9:27).
Quizás estos ciegos luego de
alcanzar con mucho esfuerzo al Mashiaj a causa de su
ceguera, pudieron gritar y esbozar el titulo mesiánico de:
“Ben David”, creyendo en lo que las mismas
profecías decían en cuanto a que el Mashiaj, seria un
consolador para Yisrael y traería luz y vista a los ciegos
(Ieshayáhu/Isaías 35:5). Por lo cual no es mera casualidad
que ellos usaran esa expresión mesiánica, sabían que el Rey
de Yisrael, cumpliría en ellos las profecías antes dichas y
los libraría de su enfermad. Lo que sin duda nos queda claro
es que incluso hasta estos ciegos sabían la importancia de
las palabras que usaban y de su cumplimiento en aquel que
estaba sanando enfermos de toda índole, aquella expresión:
“Hijo de David” no era más que el cumplimiento de las
profecías, que señalan al Mashiaj como un hijo descendiente
físico del Rey David.
Shaul/Pablo también escribe
lo siguiente:
“Acerca de su
Hijo, nuestro Adon/Señor Yehoshua el Mashiaj, que era
del linaje de David según la carnes” (Romanos 1:13)
Mas adelante en la historia,
en la revelación que Yehoshua le da a su siervo amado, el
mismo declara ser:
“Yo Yehoshua he
enviado mi malak/mensajero para daros testimonio de estas
cosas en las asambleas. Yo soy la raíz y el linaje de
David, la estrella resplandeciente de la mañana” (Apo.
22:16).
Por lo cual nos queda en
plena claridad que tanto Israelitas de la época de Yehoshua,
enemigos y seguidores, la torah, los profetas y las
escrituras, sus emisarios, y hasta él mismo, confiesan que
Mashiaj es hijo y por ende linaje del Rey David. ¿Pero que
con eso, sirve para probar la naturaleza de humana del
Mashiaj de Yisrael? Por favor ve conmigo lo siguiente:
El Nacimiento de Yehoshua
En los escritos de los
emisarios, se nos relata la historia del nacimiento de
Yehoshua, que estando desposada Myriam, (es decir habían
realizado la primera ceremonia del casamiento hebreo Erusin
o Qidushin) fue fecundada del poder de Elohim, el
ruaj/aliento Kadosh/puro. Aquí es importante destacar para
nuestro análisis que se dice; “meuberet/fecundada”
(el texto hebreo de mateo lo dice), toda vez que el esperma
de un hombre ha entrado en el óvulo de la mujer, ésta ha
fecundado o ha concebido. ¿Cómo dice el pasaje que ocurrió
esa fecundación? La respuesta es; por el poder del Eterno.
(Matiyahu/Mateo 1:18). Prosigamos, la señal profética del
nacimiento del Mashiaj, consistía en que este nacería de una
“virgen”, la profecía nos dice lo siguiente:
“Por tanto, el
Adonai/Señor mismo os dará señal: He aquí que la álma/virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su
nombre Imanuel” (Ieshayáhu/Isaías 7:14)
La palabra hebrea para
virgen es “álma” la cual también puede significar
“muchacha, joven” pero bajo otro contexto, ¿Por qué? Debido
a que si la profecía nos dice que el nacimiento del Mashiaj
es una SEÑAL a Yisrael ¿Qué tipo señal seria, que una
mujer joven quede embarazada? Seria bastante común y pobre
pensar que esa es la señal del Rey de Yisrael. Evidentemente
la señal tiene relación con la virginidad de la mujer que
sería fecundada y daría a luz un hijo. ¿Lo comprende? En
Myriam/Maria se cumple perfectamente la señal, pues no
estaba soltera al momento de quedar fecundada, (para que no
la difamaran) ni tampoco aun había tenido relaciones
sexuales con Iosef/José su esposo, es decir estaba virgen.
(Matiyahu/Mateo 1:18). De esa forma la señal se cumple y la
“virgen” da a luz al Mashiaj, quien también es llamado
“Imanuel” con nosotros esta Elohim.
Aquí comienza lo más
interesante de nuestro comentario. Toda vez que un
“creyente” influenciado por las doctrinas de Roma lee lo que
se relata en el Capitulo 1 del libro de Matiyahu/Mateo, cae
en el error de interpretar el nacimiento del Mashiaj como
una fecundación donde solo esta presente el poder de Elohim
y la mujer Myriam/Maria, por lo cual el producto de esa
fecundación seria una especie híbrido, un ser que tiene a la
misma vez la naturaleza humana, pues nace de una mujer, pero
al mismo tiempo la naturaleza Elohim, pues la mujer fue
fecundada con su poder. ¿Es así no?, de hecho esa es la
regla interpretativa general del cristianismo, y así
comúnmente se interpreta este pasaje en todo el círculo
Romano. Sin embargo debemos ahora señalar y recordar todo lo
que anteriormente ya hemos visto.
Para calificar como el
Mashiaj de YHWH se debe ser un Israelita, es decir un
nativo, un descendiente físico de Abraham vía Isaac, pues la
promesa dice; “en Isaac te ser llamada descendencia”
¿Pero de que forma podría Yehoshua cumplir con ese requisito
y calificar para Mashiaj, si física y genéticamente según
enseña Roma no tuvo Padre biológico? Aquí ya habría un punto
en contra Mashiaj, ya que desde la teología Romana Yehoshua
o “Jesús” como ellos le llaman, no podría ser Mashiaj, pues
si no es descendiente según la carne de Abraham no es un
Israelita y sino es Israelita, no puede por lo tanto ser el
elegido, ni menos Rey de Israel. También vimos que el
Mashiaj debe ser un descendiente de la tribu de Iehudá/Judá
esto es también hijo biológico de un hombre
que pertenezca a dicha tribu, a fin de tomar el cetro y
gobierno de la nación.
Si Yehoshua no tuvo Padre
biológico, por consecuencia tendríamos que él no es un
nativo, por ende no es un Israelita, no califica para
Mashiaj, pues la promesa del Eterno para su siervo Abraham
es; “en tu simiente (de semen o descendencia
biológica) serán benditas las naciones de la tierra”
y aquella simiente es Mashiaj (Galatas 3:16). Si Yehoshua no
tuvo Padre biológico, no puede ser un nativo Israelita,
menos podrá ser descendiente biológico de la tribu de
Iehudá/Judá, por lo cual la teología Romana se ha quedado
sin Mashiaj hebreo (quizás siempre tengan el propio; “el
Romano”) y sin Rey hebreo de Yisrael, debido a que según
enseñan ellos Yehoshua nunca tuvo Padre biológico.
¿Pero que hay de la
expresión bíblica; “Ben/Hijo de David”? Para
la doctrina Romana de la trinidad esta frase estaría lisa y
llanamente de adorno, pues si Yehoshua no tuvo Pare
biológico es imposible que sea un nativo Israelita, menos
que pertenezca a Iehudá/Judá para ser Rey de Yisrael, menos
podría ser descendiente de David, ni llamarse como llaman
las escrituras al Mashiaj bíblico; “el Hijo de David”
de quien además hablan las profecías como el Rey restaurador
de Yisrael. Pues bajo la lente interpretativa de Roma
comparada con las escrituras “Jesús” como ellos le llaman o
Yehoshua (bajo esa perspectiva), no cumple ni califica para
Mashiaj, debido a que desde las exigencias de la torah y los
profetas, el Mashiaj debe ser un descendiente físico de;
Abraham Iehudá y David, la única forma seria que él
tuviera Padre biológico. Sin embargo, en base a la
teología Romana, ellos se han quedado sin Mashiaj hebreo,
(que cumple y califica con los requisitos bíblicos) pero de
seguro que ya tienen otro falso Mesías o “Cristos” uno
formado desde las ideas paganas y contra bíblicas de Roma,
uno que es un Hombre “Dios”, o un “Dios” Hombre, (100 % Dios
y 100% Hombre) que no tiene Padre biológico, pero que si es
“imaginariamente” zerá/descendiente de Israel ¿Quién lo
comprende? ¿Es o no es descendiente, y si lo es, como es
que no tiene Padre biológico?, uno que es “Dios” cuando no
es Hombre y que es Hombre cuando no es “Dios”. Ideas
preconcebidas de la gran Grecia y sus enseñanzas politeístas
(muchos dioses).
Como usted puede ver el
Mashiaj de las escrituras tiene que cumplir ciertos
requisitos para calificar ante Yisrael como el enviado de
Elohim y como el Rey Soberano que YHWH les entrega. Por lo
cual, ahora desde una perspectiva hebrea y totalmente
bíblica veremos como es que Yehoshua si tuvo Padre biológico
y si califica para ser el Mashiaj de Yisrael.
En Matiyahu/Mateo 1:20,
leemos:
“Y pensando él en
esto, he aquí un mensajero del Adonai/Señor le apareció en
sueños y le dijo: Iosef/José, Ben/hijo de David,
no temas recibir a Myriam/María tu mujer, porque lo que en
ella es engendrado, del ruaj/espíritu Kadosh/puro es”
(Matiyahu/Mateo 1:20)
¿Tiene un Yehoshua un Padre
biológico, por el cual se cumplan en el los requisitos
exigidos en la torah y los profetas? Si, Iosef/José es el
Padre biológico de Yehoshua. Note usted que el
Malak/Mensajero le dice; “Iosef/José HIJO DE DAVID”,
es decir descendiente de David, linaje del Rey,
perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, la cual es;
“Iehudá/Judá”, ese era Iosef/José, un Israelita de la tribu
de Iehudá descendiente de David por línea de Shlomó/Salomón,
por lo cual; ¿Cómo es que Yehoshua, el hombre, califica para
ser el Mashiaj de Israel? Califica debido a que su Padre
biológico es hijo de David, es decir su descendiente, al
mismo tiempo es de la tribu de reyes de Yisrael, la cual es
Iehudá/Judá y antes de todo Iosef/José es zerá/descendencia
física de Abraham, o sea un Israelita, lo cual solo puede
significar que si Iosef/José es Padre biológico de Yehoshua,
cumple y califica con todas las exigencias generacionales
para ser Mashiaj de Yisrael.
El libro de Toldot Yehoshua
(mateo hebreo), en el capitulo 2 nos dice; “antes de
que Iosef/José conviviera con ella, fue hallada fecundada”
La palabra hebrea para “fecundada” es “meuberet” y denota la
condición que se provoca en la mujer cuando el esperma de un
hombre se une al óvulo de una mujer. Es decir Miryam/Maria
quedo fecundada del esperma de su esposo Iosef/José sin
haber una relación sexual, sino que por medio del PODER
del Eterno, fue el mismo YHWH que unió el esperma de Iosef
con el óvulo de Miryam y así la virgen fue fecundada
cumpliéndose la SEÑAL del nacimiento del Mashiaj para
la casa de David.
La razón por la cual
Iosef/José tomo a Miryam/Maria su mujer y no la abandono,
como pensaba hacerlo para no difamarla, fue porque el
Malak/Mensajero al decirle: “Hijo/descendiente de
David no temas en tomar a tu esposa Miryam porque de la
ruaj/aliento ha´qodesh/puro ella esta fecundada”
inmediatamente supo que la SEÑAL MESIÁNICA para la
casa de David se estaba cumpliendo en el. Sí la misma
profecía anunciada por el profeta Ieshayáhu/Isaías en el
capitulo 7 verso 14, era la Señal que Iosef/José supo
reconocer al momento de oír al mensajero, y por eso no
abandona a su mujer, ya que sabia que él era el Padre
biológico del Mashiaj pues las profecías decían que nacería
de una virgen (se cumplía la señal), pero que seria
descendiente de David (Ieshayáhu/Isaías 11:1) (Hoshea/Óseas
3:5) por vía Paterna. (B’midbar/Números 1:2,18).
Tampoco es casualidad que en
el libro de Yehoshua, sus enseñanzas y sus hechos, conocido
popularmente como “Lucas”, se use la expresión; “Iosef de la
Casa de David”. Veamos:
“A una virgen
desposada con un varón que se llamaba Iosef/José, de
la casa de David; y el nombre de la virgen era
Miryam/María” (Lukas/Lucas 1:27).
“Y Iosef/José
subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a
Iehudá/Judea, a la ciudad de David, que se llama
Belén, por cuanto era de la casa y familia de David”
(Lukas/Lucas 2:4)
Nada de lo escrito por los
autores de las obras y hechos de Yehoshua son una mera
casualidad, o están ahí solo como un adorno informativo de
los libros, sino que todo lo contrario, estos datos cumplen
la función de decirnos que las profecías de la torah y de
los profetas se cumplen cabalmente en la persona de
Yehoshua. No es mera casualidad que Lukas/Lucas diga que
Iosef es de la casa y familia de David, ni que diga que
Iosef/José iría a Iehudá/Judá la casa de David, todo lo
contrario, el propósito de comentarnos e informarnos de
aquello, es a fin de que entendamos que Iosef/José es el
Padre biológico de Yehoshua y la vía legal
(según la torah y los profetas) por la cual se cumplen en el
los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael.
En el mismo libro llamado;
“Yehoshua sus enseñanzas y sus hechos” al cual popularmente
conocemos como el libro de “Lucas”, leemos una parte
importante del anuncio que le da el malak/mensajero a
Miryam/Maria, dicho anuncio tiene estrecha relación con la
descendencia física del Mashiaj:
“Y ahora,
concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y
llamarás su nombre Yehoshua (YHWH salva). Este será grande,
y será llamado Hijo del Altísimo; y el Adonai/Señor Elohim
le dará el trono de David su padre”
(Lukas/Lucas 1:31-32)
Como usted puede ver no solo
es una cuestión de especulación lo que proponemos en este
estudio, sino más bien la clara evidencia bíblica respecto a
la descendencia biológica de Yehoshua. El malak/mensajero es
claro en su anuncio y confiesa una verdad que se encuentra
en la torah y los profetas; el Mashiaj es hijo de
David, por lo cual es necesario que su Padre
biológico directo también lo sea, lo cual sucede a
perfección con Iosef/José, quien es de la familia de la casa
del Rey David.
Exactamente lo mismo ocurre
con el libro de las crónicas de Yehoshua (Toldot Yehoshua
“Mateo hebreo”) la voluntad de Matiyahu/Mateo fue escribir
primero las toldot/generaciones por vía paterna que llegaban
al Mashiaj Yehoshua concluyendo con Iosef/José hijo de
Iaaqov, el cual es hijo de Matan, a fin de demostrar la
zerá/descendencia biológica de Yehoshua y confirmar que él
es hijo de Abraham y David tal cual lo demandan los
requisitos bíblicos.
El discípulo escritor de
(Toldot Yehoshua) comienza en su obra con la expresión:
“Estas son las crónicas de Yehoshua, ben/hijo de David ben/hijo
de Abraham”. ¿Es casualidad que Matiyahu/Mateo escoja
comenzar su escrito con estas palabras? Claro que no, el fin
y propósito es demostrar que Yehoshua si califica como
Mashiaj, pues es descendencia biológica de Abraham y David,
siendo su Padre directo Iosef/José el esposo de
Miryam/Maria. Una vez que al lector de su obra le ha quedado
ese asunto claro, es cuando recién él nos comenta acerca del
nacimiento de Yehoshua, cuando el lector tiene claro que
Yehoshua es descendiente biológico de Iosef/José, el cual a
su vez es descendencia física de Abraham y David, decide
escribir como fue el nacimiento del Mashiaj, o sea; (y
permítame repetirlo de nuevo para su claridad) solo cuando
presento los orígenes de Yehoshua, es cuando puede decir que
Miryam/Maria dará a luz un hijo mediante el poder del
Eterno. ¿Lo comprende?
Por lo tanto fue por el
poder del Eterno (el ruaj/espíritu Kadosh/santo) que YHWH
puso el esperma de Iosef/José con toda la información
genética y biológica de la sangre Israelita (para ser el
Mashiaj un hijo de Abraham un Israelita nativo), la
información genética de la casa de Iehudá/Judá (para ser Rey
de Yisrael), y la información genética y biológica mas
cercana generacionalmente hablando, la de la casa y familia
del Rey David, Padre de Iosef/José y Padre de Yehoshua vía
Iosef/José, e esa manera Yehoshua califica como Mashiaj
cumpliendo de forma legal las exigencias de la torah y los
profetas.
Quizás nuestra postura a
usted le parezca novedosa, extraña, no tradicional, hereje
(debido a lo que enseña Roma), pero es la única
interpretación lógica (dentro de lo sobrenatural de la señal
del nacimiento del Mashiaj) que calza con las exigencias
proféticas para el que seria el Mashiaj de Yisrael, ¿Acaso
hoy los hombres por medio de la ciencia no han llegado a
provocar la vida sin la necesidad de la relación sexual?
Claro que si, un ejemplo vivo de aquello es la llamada
“Inseminación”, aquella solución medica es una clara muestra
de que sin existir la relación sexual de por medio, puede
provocarse la fecundación y así traer a un ser al mundo.
¿Cuánto más podrá hacer el Eterno? ¿Acaso hay algo imposible
para YHWH? Por que puesto que no, el hizo justamente aquello
a fin de que Mashiaj cumpliera con la señal de nacer de una
mujer “virgen” y de que generacionalmente tuviera un Padre
biológico que le diera el lugar que solo físicamente podía
tener, a eso llamamos (legalidad), pues sí, las palabras y
profecías que YHWH establece son leyes que no pueden
quebrantarse, por lo cual dichos requisitos solo se cumplen
al ser Mashiaj descendiente biológico de un Israelita, de la
tribu de Iehudá y de la línea familiar del Rey David.
Puede que usted no este de
acuerdo, pero esta es la interpretación correcta que calza
con todas las escrituras, y que respeta las exigencias
generacionales de la misma ¿O piensa usted que debemos creer
que Elohim tuvo una especie de relación sexual con una
mujer, tal cual lo enseña la mitología? Porque creer que es
Elohim quien engendro directamente en el óvulo de Myriam a
un ser que tendría naturaleza humana y divina al mismo
tiempo, tiene dos consecuencias: Primero; Dicho ser no puede
salvar a los hombres, ya que es divino ¿Dónde esta la
garantía de vencer al pecado y ser de ser obediente a
Elohim, si ya tiene una gran ventaja sobre todo el genero
humano, su “naturaleza divina”? Segundo; No califica como
Mashiaj, pues no puede ser desciende generacional de Israel,
(No tiene Padre biológico Israelita) no puede ser
descendiente de la tribu de reyes de Iehudá (no puede ser él
Rey) no puede ser descendiente de David, (no puede ser
llamado “hijo de David”), no calza dentro de las profecías
sobre Mashiaj don es proclamado como quien se sienta en el
trono del Rey David.
Conclusión
Yehoshua de Nazaret es el
varón aprobado por Elohim, pues califica perfectamente para
ser el Mashiaj de Yisrael, cumpliendo con todas las
exigencias de la torah y los profetas.
Las escrituras demandan que
el Mashiaj debe ser descendiente de Abraham, debido a que la
promesa dice; “en tu simiente serán
benditas las naciones de la tierra”, esa simiente, o
descendencia final es Mashiaj por medio de quien las
naciones son benditas. No olvidemos que “simiente”
viene de “semen” por lo cual, el nacimiento de
aquella persona que será la causante de la bendición de las
naciones de la tierra, debe ser uno que haya nacido por el
medio “natural” es decir; La unión de la
el esperma y el óvulo de la mujer, para que luego se
provoque la fecundación. Así Mashiaj gracias a la obra
poderosa del Eterno, que unió el esperma de Iosef/José y el
óvulo de Miryam/Maria provocando que Yehoshua sea la
simiente de Abraham, incluso sin mediar relación sexual de
por medio.
Las escrituras también
requieren que Mashiaj sea de la tribu de Iehudá para tener
el trono de Yisrael, que sea descendiente de David, para que
calce en las profecías donde es mencionado como el precursor
eterno del reino de David, todo esto se cumple perfectamente
cuando decimos que Yehoshua es el hijo biológico de
Iosef/José quien es Israelita, de la tribu de Iehudá/Judá y
descendiente de la casa y familia del Rey David.
Matiyahu/Mateo y Lukas
escribieron las crónicas y la vida del Maestro Nazaret de
tal forma que el lector entendido pudiera reconocer la
descendencia generacional del Rey Yehoshua, mostrándonos que
es hijo de Iosef/José por la mediación sobre natural del
poder (el ruaj/espíritu Kadosh/puro del Creador) YHWH. Así
entendemos cosas tales como porque Matiyahu/Mateo comienza
su libro escribiendo; “Estas son las crónicas de
Yehoshua hijo de Abraham hijo de David” y solo un
vez que nos ha mostrado las generaciones hasta Iosef/José,
relata la historia maravillosa y sobrenatural de la señal
mesiánica del nacimiento de Mashiaj, para que entendiéramos
de quien es hijo biológico el Mashiaj Yehoshua, así dejar
demostrado que él cumple con los requisitos que se exigen en
la torah y los profetas, de esa manera no cabe ni las mas
mínima duda que Yehoshua califica 100% para ser el Mashiaj
del pueblo de Yisrael.
©
Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
